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作者：王羿近照
秦汉史：掀起太史公的红盖头 （续三）
（“太史公”新论）（三）
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（图片来源：今古奇闻杂谈baijiahao.baidu.com）五、太史公之名最早源于汉初沿用、留存的《秦记》模板首先，司马迁史记所载的太史公是史官太史令的代称，有太史令才享用的“公共”特性。汉司马迁载录、并认同太史令就是太史公， 有司马谈太史令亦为太史公的例证，按照司马迁的逻辑，在汉武帝前，但凡太史令就可称为太史公。细心查阅史料可发现这个逻辑并不假。汉武帝之前的太史令之职，史载仅有三人，第一个是秦太史令胡毋敬，第二个是汉太史令司马谈，但还没开始撰写史书就去世了，第三个就是太史令司马迁。就是说，这三人都可拥有太史“公”的称号，那么，司马迁统将太史令称为太史公，一是明载“余于是因《秦记》，踵《春秋》之后”知道《秦记》的主撰人亦为太史令，二是秦汉版本《博学篇》《仓颉篇》（汉合订本）明载“秦太史令胡毋敬”，如果《秦记》太史令胡毋敬不称“公”，司马迁亦不会但凡太史令就可称为太史公。可见，司马迁敢将太史令称太史公，不仅包含了秦太史令胡毋敬，且司马迁知道秦太史令可称公，这个依据，就是《秦记》“模板”中的太史令不称职称而称“公”的原因。“秦记”“汉记”（史记）秦汉二史书完稿都是八年，反映出司马迁“汉记”（史记）参考了秦记修史的时间，只是《秦始皇本纪》中“秦记”的面世，是在秦始皇“贺寿”献礼之时；司马迁亦是兴高采烈（应是好日子）向汉武帝汇报“汉书”（史记）可面世，等待表功及书籍的发行，也可留名传世，但结果却截然相反，最终被投入监狱、被消失。重要的是，司马迁在被剥夺太史令之职后所写的《报任少卿书》，其熟知“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，”而胡毋敬“《博学》七章”以太史令的身份惊艳传世；司马迁亦明文说“余于是因《秦记》，踵《春秋》之后”说明司马迁亦熟知《秦记》的主撰人是秦太史令胡毋敬。其有意不提秦太史令胡毋敬作《秦记》，除过应对朝廷忌讳秦以外，是为了应对朝廷，避免露出“汉记”（史记）遵从套用了秦记、套用了秦记的模板、引用了秦记汉前两千八百年的内容，从而避免引起不必要的非议和麻烦。胡毋敬的太史令称“泰史令”和泰史“公”，泰，这是秦统一的标志。而出现“太史令”，如同《秦始皇本纪》中的“太上皇”之“太”，里耶秦简《更名诏书》是“泰上皇”之“泰”，可见这是汉之改，但不影响胡毋敬汉“太史令”就是秦“泰史令”的记载。（1）已知胡毋敬属秦统一前的文字专家，熟懂六国文字，是书同文文字改革的元老，受到尊敬被称其为“公”；（2）已知《秦记》为大秦帝国的首史，《秦记》为史文合一特性，是以史官为主，又以博士官为辅而编写。诸如“烽火戏诸侯”、“合纵连横”等结合历史的故事就需要博士官“文”的串联润色，但文官之文，又是在史官史的实在记载的事实之下，所以博士官称史官、“拍板人”太史令为“公”。（3）已知《秦记》中大篇幅引用《左氏春秋（左传）》，而《左氏春秋（左传）》在统一前秦取九鼎之时就酝酿诞生【《秦汉雒史》第二十篇“《浙大楚简》左传与《清华简》相关的几个问题。”】胡毋敬熟知《春秋》《左传》，这在秦汉可谓都是了不起的人物而格外受到尊重可尊称为“公”。秦汉熟知《春秋》《左传》，一般都是学派的领头人，诸如汉武帝时期，儒生公孙弘做了丞相后，引领天下学子竞相习儒。在尊儒的过程中，刘彻又最为重视公孙弘、董仲舒等所代表的春秋公羊学，并让太子刘据学习《春秋公羊传》（而不是《左传》是因为《左传》有颂秦的属性），董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”成为学派的带头人名扬天下。“董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。”【董仲舒baike.baidu.com2023-11-5引】秦始皇统一天下，比汉武帝更需要熟知《春秋》《左传》的人才，所以受到尊重称其胡毋敬为公是可能的。（4）如果是参与了《春秋》转换《左传》的写作团队，其年龄应比较大，亦可称其为公。这一点与里耶秦简《更名诏书》中“泰”的意义相吻合。秦始皇统一天下后，到处树碑立传，尤其是对建国的功臣的“传”记；更名民曰‘黔首’”。黔首，即国家五行法则下的水德，其崇尚黑色，群臣黑衣黑裤，那么种地的农民百姓就是头上所戴的官帽子，即黑色的“冠”，就是要提醒官人时刻不能忘记百姓的地位；把文化人统称为“儒生”，表示对文化人的尊重。又在书同文、车同轨、统一货币、统一度量衡等大改革的氛围下，因为胡毋敬通今博古，是书同文的文字和《春秋》研究的 专家，不排除秦始皇询问胡毋敬时，沿用大家对胡毋敬“公”的称谓亦尊称为“太史公”而成为法号。司马迁太史令与胡毋敬的太史令称“公”，职位相同、修史相同，但通过上述胡毋敬的太史令称“公”的五点背景相比却不同。这也是司马迁抄胡毋敬《秦记》模板，疑令汉武帝不满，以至不明死的重要原因之一。再次声明：商业转载请联系作者获得授权，商业转载者以盈利性质获利时，必须与商洛市古文化院共享分配，非商业转载请注明出处。以免侵权难堪。温馨提示：如文中观点表述有混淆，请以《秦汉雒史》原著为准。欢迎转载、引用我院院士作品学术观点。但，请注明出处。以免侵权。 商洛市古文化研究院68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
70十二幅图解秦简上雒关与汉中
71、少习山
72、少习山可能是历史上最早用文字与山形命名的地标
73、秦侨下寻秦
74、武关
75、蓝田商洛人都高兴的文旅发现（峣关）图
76、《岳麓秦简（肆）》上雒关外的“雒汉”路经
77。古秦岭
78、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载1）
79、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载2）
80、洛阳与雒阳之名
81、“浅谈上洛郡县”文中的秦前上洛
82、秦史记载的更改黄河之名
83、洛阳与商洛之雒
84、秦始皇被冤排儒两千年的史证
85、史记《左氏春秋》有周秦两版本的依据
86、康熙字典“雒”误注
87、《浙大楚简》左传与《清华简》相关的几个问题（之一）
88、商鞅的封地与此商的出处探析
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
91.《系年》秦“守坟墓” 与秦获九鼎周守“冢岭”的报复
92. 商洛秘史的古石碑
93. 洛南秦宫 亦是全国唯一可考的轩辕帝斋宫
94.文物与《秦记》下的商鞅封地商（县）
95.为商於古道之”商於“的命名说一句话
96.《史记》中《秦记》属性解码的意义
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要
99、《史记》纪传体应来自于《秦记》
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例
103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响
104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
104、”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
110、《秦汉雒史》续：秦称帝后的五行排列
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
113、《史记》《左传》断清华简《系年》“秦人始源”的秘密
114、雒史、系年下读周本纪：秦人救西伯才有周800年
115、掀起“太史公”的红盖头（“太史公”新论）
116、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头 （续一）
117、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头（ 续二）
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