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（上篇“”更正：文中“雒姓，秦（嬴）氏分属，文字始见于春秋，祖源与《秦本记》秦（嬴）玄鸟信仰相同。”应为“秦本纪”；“（左传）的“雒”阶段，而不是秦始皇统一时（秦本纪）的‘南雒北雒’。”应为“（秦本纪）的‘南雒北洛’”。文汇报2022-12-18 载播了张居中：中华礼乐文明的因素已在9000年前的贾湖萌芽｜讲堂159-2②（baijiahao.baidu.com）的一段考古题材的话：张居中谈及“朴素天文知识和方位概念”说：“冯时研究员刚才谈到天文知识问题，贾湖出土的陶罐上能看到的太阳纹的符号，石器上还有很像闪电的符号，应该是当时对天象观察的记录。而天象的观察主要是为了发展农业，为了寻找农时而留下的符号，是不是当时已有了像西水坡一样系统的天文学知识？不敢说。但是至少已经有了天文观察。”因古人对太阳的信仰很特别，我特留意看了这个“太阳纹的符号”的刻画顺序和所形成的图案很不简单，其刻画的笔画顺序和方法：圆是太阳的基本标记，从手工刻的图案来看，圆刻的基本很圆。在十字对应圆的地方画四点（如图四所示），将其圆分为四份；因前文已描述贾湖遗址的龟甲纹（文）十字信仰，是来源于人们认为龟是天帝神祇的信使，代表了天神的意志，而此用“十字”概念分割圆，说明此与龟甲纹（文）十字信仰是一致的。 第三步是分别在四分之一的圆中分别填入“3”条放光的线段。因“3”的数字在之后的夏历、圆鼎，以及甲骨文中用龟来所表示天帝赋予的东、南、西方向，有“天三”“地四”的文化表达形式并沿传后世，且贾湖出土的陶器中，其制作的圆器圆口、制作圆孔的石器、骨器，以及在绘画的标记里，圆的概念，圆中有代表方向、方位的“十”，横竖垂直的概念已非常清楚。如陶器的制作，是“俯视”的方法制作，在制作两耳时，是在平分圆，尤其是大口径的罐等的两耳制作则更为明显；贾湖出土的三脚陶盘、“鼎”类的制作，其“3”的神祇意义也很明显。结合贾湖遗址考古的水稻种植和酒制作的事实，这是否意味着这个太阳的符号画法，已超出了本身描述太阳的意义，如果按十字下的此太阳图案的线条划分，数为白天“六”时辰，晚上“六”时辰；是否古人已将太阳的一天化分为十二（时辰）？如果按照连十字定位一同计算，则太阳一日为十六，黑白各八。![]()
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再次声明：商业转载请联系作者获得授权，商业转载者以盈利性质获利时，必须与商洛市古文化院共享分配，非商业转载请注明出处。以免侵权难堪。温馨提示：如文中涉及秦汉雒史观点表述有混淆，请以《秦汉雒史》原著为准。欢迎转载、引用我院院士作品以及学术观点。但，请注明出处。以免侵权。 商洛市古文化研究院68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
70十二幅图解秦简上雒关与汉中
71、少习山
72、少习山可能是历史上最早用文字与山形命名的地标
73、秦侨下寻秦
74、武关
75、蓝田商洛人都高兴的文旅发现（峣关）图
76、《岳麓秦简（肆）》上雒关外的“雒汉”路经
77。古秦岭
78、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载1）
79、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载2）
80、洛阳与雒阳之名
81、“浅谈上洛郡县”文中的秦前上洛
82、秦史记载的更改黄河之名
83、洛阳与商洛之雒
84、秦始皇被冤排儒两千年的史证
85、史记《左氏春秋》有周秦两版本的依据
86、康熙字典“雒”误注
87、《浙大楚简》左传与《清华简》相关的几个问题（之一）
88、商鞅的封地与此商的出处探析
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
91.《系年》秦“守坟墓” 与秦获九鼎周守“冢岭”的报复
92. 商洛秘史的古石碑
93. 洛南秦宫 亦是全国唯一可考的轩辕帝斋宫
94.文物与《秦记》下的商鞅封地商（县）
95.为商於古道之”商於“的命名说一句话
96.《史记》中《秦记》属性解码的意义
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要
99、《史记》纪传体应来自于《秦记》
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例
103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响
104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
104、 ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
110、《秦汉雒史》续：秦称帝后的五行排列
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
113、《史记》《左传》断清华简《系年》“秦人始源”的秘密
114、雒史、系年下读周本纪：秦人救西伯才有周800年
115、掀起“太史公”的红盖头（“太史公”新论）
116、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头 （续一）
117、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头（ 续二）
118、秦汉史：掀起太史公的红盖头 （续三）
119、商洛文化自信的名片-秦岭（课件一）
122、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（一）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（二）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（三）
124、栎阳公字瓦当的十字法号来自夏历的标志（四）
125、重磅发现：夏历干支表是人类最早的成果发明【一】
126、三星与中原文明关系鉴别的标杆：夏历（干支表是人类最早成果发明【二】）
127、夏历干支年12月365、366天与今相同（干支表是人类最早成果发明【三】）
128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会，开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河
129、夏历法号“十”与甲骨文象形文字变化典例1
130、甲骨文“古”与“夏”历法号“十”演化典例2：
131、贾湖甲“纹”考（专著内容1）
90、王国伟著《秦汉雒史》概述 （再版简介）
132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考（专著内容2）】
132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考（专著内容3）】
133、雒氏考1
134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上（雒氏考2）
135、三星堆之地雒与越南“瓯雒”的雒源（雒氏考3）
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