图：温嘉贤（Winnie Wan香港）、李诗鸿（中国）、李丽珍（马来西亚）
文：“丝绸之路敦煌艺术交流之旅”国际艺术学术交流研讨会组委会 通稿（1）
疑人类最早的历法公式被发现
王国伟教授《历法是华夏传统文明独特的沿传方式》成功破译了甲骨文干支表成果发布。揭示了古人在夏商时期已有完整的历法计算公式，历法被视为天法，天道，有公共、统一的性质，因此是“国家”“统一”“朝廷”“建制”“道德”“行为规范”等文明诞生的理论源头，是传统文化之根
敦煌博物馆馆长石明秀主持学术研讨会开幕
王国伟教授做《历法是华夏传统文明独特的沿传方式》成果讲演
莫高窟塔为何十三层，十二风铃，古人为什么设置“三”军，朝廷建制有“三公九卿”；“九鼎”“九州”、三皇五帝；三坟五典；三五至尊、三十六计，走为上策，；史记“十二本纪”“三十世家”“七十列传”“十表”“八书”共“一百三十篇”，商朝的尺子为什么用“10”进制？10寸一尺，史记为何用十二本纪、三十世家、七十列传、十表和八书，共一百三十篇，？秦始皇本纪“十月朔、36郡、十二铜人、六为纪”？这些数字开头是为什么？有什么讲究？原来，都来自历法被视为“天法”中的术数。
王国伟教授做解析商朝甲骨文干支表；甲骨文干支表成果，发现了最早的360度与周长不同；直径不同的计算公式和方法，以及乘法运算原始的雏形始于“6”；佐证了《五帝本纪》《夏本纪》用历法，以及用天法的“术数”来记载发生的年代、朝代的记载是真实的。
解读干支表与六十甲子表的关系
解读太阳、月亮“十字”信仰沿传的目的及度、周长不同的计算依据乘法开始的基础，是历法中“十字”下的术数6与36；10刻度；即60与360“法数”的固定。无论周长是360或330或390的周长、直径大小变化不同，但其“度值”不变。夏商的刻度为10，即“十”，也是太阳数。重要的是：其度出现“一度的二分之一”（上图）按10进制刻度，一尺=10寸；一度的二分之一（0.5、0.6），商朝古人的角度概念，已到了一度分十，即一度十分，术数有=0.5“差”即一度中的1/2=一度的十分之五；（商朝尺子=10刻度。如果一度=1寸；十度为一尺，360度=36尺。其0.5为1寸中的1/2，即今“毫米”的精度。一天=360度；一度=360分之一；1度差0.5度（1/2度）；五天差2.5度.这是所谓太阳历一年365.25天的来历）商朝的长度概念【（1尺（今分米级别）=10寸（今厘米级别米）=100分（今毫米级别--国伟注）即数字可数百；但度不同；仅为“360”】
发现了甲骨文干支表年中有366天的月亮历；十二月，年有365.25天太阳历的古老公式；此公式夏商已存在，也是中国失传六历的公式依据。
360度、60循环；6组、5组、12月亮、10太阳、进制等的关系
夏朝文物“十字圆形铜器”，其外圆六十一齿；中圆十三“十”；内圆十三“十”，分别代表“天3”；年366天；数值390；直径（天道）13；亦13月的“天（上）帝”“天法”历法“术数”与干支表相同。
三星堆文物“青铜神树”“青铜尊”“太阳轮”尽显“干支”“天法”之数
华夏贾湖遗址在9000年前的“十字信仰”所显示的历法雏形
九千年前贾湖陶器与历法十字、三角平分圆、东西两耳平分圆等相关数据的几何概念出现是干支完整历法的基础。
会场
历法文明在不同时期作为信仰的沿传，无论易经、儒学、道、墨、法学、佛等都有一个人共同的观点，就是要遵从天命、天道，天法，那么，天命、天道，天法所指的是什么？标志是什么？就是历法公式中的术数。
历法被作为“天法”在秦朝的应用，文物“公字瓦当”“秦印'“秦封泥”“秦半两”的“天法”术数，“天法标志”，反映了秦以“儒”为正道、天道；汉武帝的“天人合一”尊儒体制纲领均来自秦始皇及《秦记》，颠覆了人们对秦史的认知。
64、浅论商洛敦煌文化交流书法巡展与历史考古
68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
71、少习山
73、秦侨下寻秦
74、武关
77。古秦岭
80、洛阳与雒阳之名
82、秦史记载的更改黄河之名
86、康熙字典“雒”误注
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
92. 商洛秘史的古石碑
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
104、 ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（二）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（三）
126、三星与中原文明关系鉴别的标杆：夏历（干支表是人类最早成果发明【二】）
127、夏历干支年12月365、366天与今相同（干支表是人类最早成果发明【三】）
128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会，开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河
131、贾湖甲“纹”考（专著内容1）
132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考（专著内容2）】
132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考（专著内容3）】
133、雒氏考1
134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上（雒氏考2）
137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号
140、三星堆“方向盘”的秘密
142、公字瓦当
143、公字瓦当之公与瓦当哪个意义大
144、公字瓦当之公所指，是王国伟（zenmax浮凸）研究破译的成果
145、王国伟（z）王羿首提和破译“贾湖十字信仰”和“十”（甲）的意义
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