百科载：斗是象形字。《说文》：“斗，十升也。象形，有柄。凡斗之属皆从斗。”徐灏段注笺：“《六书故》引汉绥和壶文作，孝成鼎文作 ，皆古象形文，小篆其变体也。”于省吾主编《甲骨文字诂林》：“契文 即斗形【是天法“十”下的斗形--国伟注】。金文作 犹相近似。篆文作图A，已渐失其形。卜辞云：‘丙辰卜，月丁比斗’，‘庚午卜，月辛未比斗’，‘癸亥，月甲比斗’，‘已亥卜，月庚比斗，雨，庚子卜，月辛比斗’，‘癸已卜，月……比斗’。…… ‘斗’当如《诗》 ‘惟北有斗，不可以挹（yì）酒浆’之‘斗’。古‘北斗’、‘南斗’均谓之‘斗’，‘月比斗’犹言‘月犯斗’可见斗字之本义确实指十升为斗之斗，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变 [2李学勤主编；赵平安副主编．字源[M]：天津古籍出版社；辽宁人民出版社，2013.07：1242]
【zenmax福凸】：因发现天法法号为“十”，而今数字“十”商朝为“┃”，商人此斗字，先用天法天赐、丰收意喻象形，而商卜辞云：‘丙辰卜，月丁比斗’，‘庚午卜，月辛未比斗’，‘癸亥，月甲（即月甲之“甲”写作“十”。王羿注）比斗’，‘已亥卜，月庚比斗，雨，庚子卜，月辛比斗’，‘癸已卜，月……比斗’。斗，“北斗”、“南斗”，即后世俗称“七星勺”夜间方向的标志，‘月比斗’犹言‘月犯斗’，即月处在“七星勺”的位置，商人据天法“十”进制之“十”，写法是干支法号之“┃”，而并非后人认为商的“┃”是后世“十”的写法，因为商的“七”也是写作“十”，而将“┃”改为“十”，都是春秋战国的事了（见上图）。到了秦为尊天法，其篆文才彻底变化。而此认为“柄”是“┃”之象形；有北斗南斗之“勺”“有柄”之形，此与商斗字下部是“十”形而非“┃”明显有别，，因此用“勺”“有柄”之形当不准确，但商甲骨文的数字“七”与干支法号“十”的写法相同，即商的数字“七”写做“十”形，所以，斗在商意喻“七星”北斗或南斗更为准确。
“徐灏段注笺：‘《六书故》引汉绥和壶文作，孝成鼎文作 ，皆古象形文，小篆其变体也。’于省吾主编《甲骨文字诂林》：‘契文 即斗形。金文作 犹相近似。篆文作图A，已渐失其形’”。所谓“小篆其变体”“篆文作图A，已渐失其形”，皆是后人，尤其是秦尊天号“十”，避免与法号相同而凡用之故。
64、浅论商洛敦煌文化交流书法巡展与历史考古
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89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
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101、《史记》沿用汉初史记的秘密
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106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
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109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（二）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（三）
126、三星与中原文明关系鉴别的标杆：夏历（干支表是人类最早成果发明【二】）
127、夏历干支年12月365、366天与今相同（干支表是人类最早成果发明【三】）
128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会，开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河
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