为什么说传统庙会不是封建迷信？
苑利 顾军
有些人对传统庙会嗤之以鼻，认为所谓的庙会不是烧香拜佛，就是封建迷信。其实，这是对我们传统庙会缺少起码的了解。如果我们静下心来，很客观地去考察每一个庙会，就会发现绝大多数庙会非但不是封建迷信，反之都充满了满满的正能量。庙会都会祭拜神灵。我认为中国庙会祭祀的神灵大致可分为以下几类：一类是民族英雄，他们为我们守护了我们的家园，保护了我们的生命。这样的民族英雄难道不值得我们纪念吗？第二类是救死扶伤、悬壶济世的大医生，譬如华佗、葛洪、孙思邈、李时珍，他们为拯救人民的生命、守护每一个人的健康做出了杰出贡献，为中华民族的中医药事业做出了重要贡献，难道我们不应该纪念他们吗？第三类是清官好官。他们匡扶正义，主持公道，救民水火，这样的清官难道我们不应该纪念他们吗？第四类人堪称一个民族的道德典范。如普度众生的佛祖、救人水火的妈祖，诚实守信的关公等等。中华民族传统道德体系的建设，主要是在他们所倡导的传统道德的基础上构件起来的。当然，作为中国传统宗教重要组成部分，许多庙堂神灵的另一个功能便是慰藉人心。这在表面看似乎并不能起到什么实质性的“慰藉”“疗伤”作用，但作为第二真实，它们确实可以在缓解人们的心理压力方面发挥重要作用。如弥勒佛、观世音，都属于这类神灵。
有人也许会说，这就是迷信。我说不是迷信。什么是迷信？抗蒙拐骗是迷信，谋财害命是迷信，这充满满满正能量的、为纪念拯救过你的生命的英雄、帮助过你的恩人、慰藉过你心灵的传统庙会怎么会是迷信呢？这不是忘恩负义、以怨报德又是什么呢？
也许有人会问，这不是迷信，又是什么呢？我告诉大家，这不是迷信，而是俗信，也就是说这是千千万万个民众共同拥有的普遍信仰。这种信仰非但不会影响社会发展，反会促进民族团结、社会稳定、人心向善、社会进步。对于这样的庙会我们不但不应抵制，还应弘扬、弘扬、再弘扬。44-45
文章来源：苑利 顾军：《中国非遗申报工作指导手册》，学苑出版社2023年第88-89页
《中国文化遗产保护北斗丛书》主编：
苑利：中国艺术研究院研究员，博士生导师。国际亚细亚民俗学会第二届副理事长兼中方会长，中国民间文艺家协会第九届副主席，中国农业历史学会第五届第六届副理事长，中国人类学民族学研究会民族文化遗产保护专业委员会主任，中国农业学会农业文化遗产保护专业委员会副主任，全球重要农业文化遗产专家委员会副主任，中国民间文学大系学术委员会副主任。
顾军：北京联合大学应用文理学院历史文博系主任，北京联合大学文化遗产研究所所长，北京市非物质文化遗产研究基地主任。北京市高校优秀青年骨干教师，入选北京市“培养新世纪社科理论人才百人工程”。代表作有《文化遗产报告》、《长生久视的胜境——古代仙山道观》、《北京的四合院与名人故居》等。
