“民间文学”中哪些项目可以优先申报？
苑利 顾军
民间文学在申报的选项上，应重点遵循以下原则：
（一）在体裁上具有地标性质者优先
每个民族都有自己的表达方式，譬如傣族喜欢用叙事诗表达情感，蒙古族喜欢用好来宝表达情感。这些表达方式的独特性，很好地保护了中华文化的多样性，因此，地域标志性体裁，理应成为申报工作的重点。
（二）在题材上具有地标性质者优先
许多民族或地区都有其标志性题材。如新疆地区的《阿凡提的故事》，蒙古族地区的《巴拉根仓故事》，福建地区的《陈靖姑传说》。这些作品不但比较集中地展示了当地社会的独特信仰，同时还可以使我们更加系统地了解到当地社会的人生观，价值观以及他们独特的审美表达方式。这些作品尽管篇幅较短，但多半已经形成了独特的故事群、笑话群。完全可以作为一种独特的文化现象优先申报。
（三）在影响上既有深度又有广度者优先
作品的影响度是由作品的影响深度与广度这样两个方面构成的。所谓“影响深度”，是指一个文学作品影响人们的日常生活究竟有多深？仅仅是人们茶余饭后的谈资，还是已经深刻地影响到了当地人的衣食住行、婚丧嫁娶等各个层面？所谓“影响广度”是指一个作品的影响范围究竟有多大？是一个村？一个县？还是一个国家甚至是许多国家？当然，影响越大、越深，获批的几率就越高。
（四）演唱主体出类拔萃者优先
在申请民间文学项目时，除看作品本身的质量外，还要看故事家、史诗演唱者的表述能力如何。讲述、演唱水平高者，可优先申报。已经没有杰出传承人，即已经无法进行活态传承者，是无权申报非物质文化遗产的。
（五）作品原产地或集散地优先
在民间文学项目申报过程中，要尽量遵循作品原创地或聚散地就地保护原则。对于作品原产地的认定，学者的论证固然重要，但关键还是要看当地社会是否认可。如果当地社会并不认为它就是当地的东西，即或专家考证无误，也不能申报非物质文化遗产。如果无法查出原产地，则原则上支持作品存世较多、优秀传承人在世、作品又处鲜活状态的作品集散地优先申报。
（六）有超长篇作品或呈集群状分布者优先
在偏远地区，往往还保存有许多超长篇作品，这些作品既被视为当地历史，也被当成当地文学，在当地百姓生活中占有重要地位。如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》以及苗族《古歌》等等，这些鸿篇巨著当然可以优先申报非物质文化遗产。在另一些地区，它的民间文学篇幅虽然短小，但数量众多，有时会针对一个事物产生很多专题型系列故事，如各种各样的《泰山传说》《黄山传说》，或是同一母题的人物故事，如《阿凡提的故事》，等等。对于这类成集群状出现的民间故事，同样可以优先申报。必须指出的是，仅凭一则故事或是一首歌谣是不能申报非物质文化遗产的，这对于长篇巨著或成集群状出现的民间故事群是不公平的。
文章来源：苑利 顾军：《中国非遗申报工作指导手册》，学苑出版社2023年第35-36页
《中国文化遗产保护北斗丛书》主编：
苑利：中国艺术研究院研究员，博士生导师。国际亚细亚民俗学会第二届副理事长兼中方会长，中国民间文艺家协会第九届副主席，中国农业历史学会第五届第六届副理事长，中国人类学民族学研究会民族文化遗产保护专业委员会主任，中国农业学会农业文化遗产保护专业委员会副主任，全球重要农业文化遗产专家委员会副主任，中国民间文学大系学术委员会副主任。
顾军：北京联合大学应用文理学院历史文博系主任，北京联合大学文化遗产研究所所长，北京市非物质文化遗产研究基地主任。北京市高校优秀青年骨干教师，入选北京市“培养新世纪社科理论人才百人工程”。代表作有《文化遗产报告》、《长生久视的胜境——古代仙山道观》、《北京的四合院与名人故居》等。
