为什么说非遗保护的第一步首先是辩伪？
苑利 顾军
只要谈到“遗产”，我们需要做的第一件事便是“辩伪”——看看它到底是“真的”，还是“假的”。马未都先生给我们讲过这样一个故事：一次，一个小伙子拿了个陶罐儿，让他看看这东西的年代，看看它到底是东周的，还是西周的。马未都掂了掂，笑了，说：“这是‘上周’的。火气还没退，怎么可能是遗产呢”？不收“伪遗产”，是文物界的基本常识，但在非遗界却很少有人会意识到这一点。以至于很多人在审视遗产时，很少有人会想到“真不真”的问题。缺少这根线的结果便是“伪遗产”的大量混入。造成这种情况的原因，是人们还缺少非物质文化遗产学的学术立场，所以，建立非物质文化遗产学真的迫在眉睫。
在此提醒大家的是，以后再遇申报项目，我们要做的第一件工作不是看它“漂亮不漂亮”“贵不贵”“值钱不值钱”，而是看它到底是“真遗产”还是“假遗产”。具体的判断标准是看它是不是具有百年以上的历史？是不是以活态形式传承至今？是不是原汁原味传承至今？是不是具有重要价值？是不是隶属传统表演艺术、工艺技术、节日仪式以及传统农业生产知识等范畴？如果是便是非遗，如果不是便不是非遗。
文章来源：苑利 顾军：《传承人管理工作指导手册》，学苑出版社2023年第46-47页
《中国文化遗产保护北斗丛书》主编：
苑利：中国艺术研究院研究员，博士生导师。国际亚细亚民俗学会第二届副理事长兼中方会长，中国民间文艺家协会第九届副主席，中国农业历史学会第五届第六届副理事长，中国人类学民族学研究会民族文化遗产保护专业委员会主任，中国农业学会农业文化遗产保护专业委员会副主任，全球重要农业文化遗产专家委员会副主任，中国民间文学大系学术委员会副主任。
顾军：北京联合大学应用文理学院历史文博系主任，北京联合大学文化遗产研究所所长，北京市非物质文化遗产研究基地主任。北京市高校优秀青年骨干教师，入选北京市“培养新世纪社科理论人才百人工程”。代表作有《文化遗产报告》、《长生久视的胜境——古代仙山道观》、《北京的四合院与名人故居》等。
