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佛学、哲学与人生
We Misunderstand Ourselves主持：今天很多人是带着困惑和思考来的，机会难得，有什么问题可以举手。问：佛教让我们去除我执和贪嗔痴。我学佛后，身边不少男性朋友都表示对佛法有兴趣，我也和大家相处得很愉快。那我选男朋友时，到底要和谁在一起呢？主持：这个问题周老师更适合回答，因为您更有经验一些。周：我觉得要尊重自己的感觉，别人是很难判断的。既然是情感的问题，一是要相信最初的直觉，这个直觉很重要。有人说过，爱情上的第一眼，就是千里眼。另外，我觉得不要用完美的标准衡量，那你永远找不到。主持：学佛之后，看待众生是平等的，你觉得每个人身上都有优点，难以取舍，这也是很大的问题。如果没人让你有特别的感觉，那他们可能都不是你的选择。![]()
问：法师法务非常繁忙，但平时走路都很轻盈。我想问的是，如何在繁忙的讲课和弘法中，保持每日的修行？济：世间确实有很多事，但一件一件去做，再多的事只是一件事。在做每一件事情时，安住当下，用心去做，且不执著结果，也不在意别人的看法，就不会给自己增加不必要的负担。这样的做事并不妨碍修行，甚至可以在做事中修行。此外，做多少事也在于你的选择，觉得精神好就多做一些，觉得累就少做一些，主动权在自己手中。主持：生活就是修行。行住坐卧都可以是修行，都可以表法。
问：听法师解说万事皆空很有感觉，但自己是凡夫俗子，虽然想朝身心清净的方向努力，但常常觉得心存烦恼，怎么办？济：说空，不是说说就空了，关键是通过闻思修了解空的智慧，并成为自己随时起用的认识，以此看待世界，处理问题。这样做的时候，空的智慧才能在你身上产生作用。否则即使知道空，但面对事情时还是用固有观念，还是会执著，会在乎，自然烦恼重重，怎么可能空？学佛是生命改造工程，是在接受一种智慧并运用于生活。这需要有积累，需要在老师指导下一步步学修，不是那么简单的。
问：济群法师和周教授都谈到，我们对世界的认知，一方面靠理性思维，一方面靠直觉的智慧。我曾听说，直觉是可以通过训练提高的，也有人说直觉来自经验。那么，理性思维和直觉之间是什么关系？是不是可以通过理性思维训练直觉？
周：我觉得直觉不是技术，是不能通过人为训练达到的。好的直觉实际上是一个整体，在某一点爆发了。这个整体是长期积累的过程，包括你的人生经验。但不仅是外部经验，也有内在体验。这些积累到一定程度，才能形成比较好的直觉智慧，可以经常爆发直觉。要说修炼的话，我想是让心进入一种状态。比如禅修，让自己进入清净的状态，有助于开发直觉智慧。但我想，整体素质非常重要。哲学或文学史上那些大师都是直觉非常好的人，但这不是通过某段时间的训练或是做某件事就行了，一定是天赋加上后天丰富的积累形成的。所以直觉好不好，有天赋的问题。内心有创造性的大师一定是天赋极好的，才可能在这方面的直觉超乎常人。济：理性可以帮助我们对自己和世界建立正确认识，构成未来生命经验的基础。生命始终在积累，有些是自觉的，但更多是不自觉的，并在不知不觉中积累负面心行，形成不良生命记录。所以，理性选择对生命发展起到了重要作用。至于直觉，其中有深层和浅层之分。深层直觉是内在觉性的作用，是超越我们现有经验的。而多数人包括大师所拥有的直觉，就像周老师说的，和天赋有关，也和生命积累有关，包括前生的积累。这些积累储藏在生命系统中，会在条件具足时产生作用。从佛法修行来说，直觉是可以训练的，禅修就是开发内在的纯净直觉。比如开悟，就是直觉在产生作用，然后不断地熟悉它，重复它，让这种直觉成为内心主导力量，时时刻刻产生作用。禅修的过程，就是不断训练和熟悉直觉的过程。济：可以理解为觉知，但觉知也有深浅不同的层次。觉知只是浅层的直觉，而觉性才是深层的直觉。通过觉知的训练，可以抵达觉性。问：听说在色界天或更高的境界中，只有男相没有女相。纵观人类社会的发展，男性无论生理结构还是社会地位，确实比女性更有优势。所以第一个问题，男性是比女性更高级的群体吗？第二，女性存在的意义是什么？是繁衍生命，还是在天地间达到阴阳平衡的力量？
济：在印度文化中，男女地位确实有尊卑之分。佛教声闻乘的戒律中，也对男女有不同要求，但这只是因为两者果报身不同，并不是有高低之分。男众可以出家、修行、证果，女众也可以出家、修行、证果。尤其是在大乘经典中，男女是完全平等的。从轮回的眼光看，每个生命都是业力所感，性别只是缘起的显现，并不是固定的。至于女性存在的意义，事实上，我们更应该探究的是——人存在的意义是什么？这个问题对男女都一样。
问：学佛要从理性思考入手，最后以直觉实证。对于那些没有受过良好教育的民众，他们如何学佛？我们能为他们做些什么？
济：学佛有不同定位，所以佛教中有人天乘、解脱道、菩萨道之分，每个人可以根据自身根机，选择相应的法门。另一方面，根机和所受教育没有必然联系。有些人虽然受教育程度不高，但根机很利；也有些人受教育程度很高，但妄想、烦恼特别多，修起来反而障碍重重。六祖慧能也没受过什么教育，但听到五祖开示《金刚经》，当下就见性了。当然这不是推崇没文化，而是提醒大家要善用理性。
人是万物之灵，有理性，但一定要用好，才能成为认识自己、提升生命的助缘。如果用不好，也会给我们带来灾难。今天这个世界人心如此动荡，乱象层出不穷，其实都和理性有关。所以我们要善用理性，以此止恶行善，而不是相反。
主持：今天非常殊胜，两位大师从各个层面为我们解疑释惑。最后有请两位就今天的主题做一个陈词。
周：用好理性，开发好直觉，让我们不要误解这个世界。
济：今天的人都在向外追逐，希望大家找回自己，进而自利利他，自觉觉他。这对我们的未来和社会非常重要。
主持：如果用山来形容哲学和佛学，哲学是喜马拉雅山，佛学就是须弥山，其实没有高低之分，只有见地的不同。刚才法师说，佛教有八万四千法门，不论从哪一个入口进去，寻找真理的目标是一样的。相信在座各位也是法喜充满，再次感谢济群法师的慈悲开示，感谢周教授的智慧解读，也感谢所有来到现场一起分享的朋友。希望人生讲坛可以继续，也希望有缘和大家再次见面。
