实践并不是说每时每刻都要做到，某一阶段做到就可以了。
我们对一个法则，像在实验室里做实验一样去体会它，然后把体验的过程、内容用在生活中就可以了，并不是时时刻刻都要做到那样。
现在许多出家人、学佛人在这个地方有一个死角，就是认为做个什么东西就要时时刻刻都要做到，结果造成了修行的压力、实践的压力。
我们在这个地方实践，也不是时时刻刻需要做到，是在某些角度下做到就可以了，或者某一时刻、某一个因缘上去做一做实验或者实践。
2.
我们在一天中随喜别人一件事就可以了——随喜别人的成就、伟大人物的成就、老师的成就，周边有事业、有钞票、有权力者他们的作为，对他们的作为有一点点随喜的实践就可以了。
这是不可思议的事情！
在普贤菩萨的一个经典中讲到“随喜功德”，这是个不可思议的缘起，等于在别人成就的基础上去做事情，这个不可思议！
很少人在这个地方关注，大部分人是用嫉妒的、好强的、要胜过别人的心理去作为，结果把自己搞得压力很大。
要用随喜心去实践人生，许许多多同学的人生都会变得不可思议。
因为他得到极大支持，就是他人成就的支持，或者说把他人的成就作为自己事业的基础来作为，或者说起步的基础，这是不可思议的。
3.
在佛教的教法体系中，净土有这样的内容，就是以佛的功德作为普通人的缘起，来实践人生。
他这个地方是不可思议的，就是随喜、随顺得入他人成就功德。
就像一个人做成了一个工程，挣了十万、一千万、十亿，他心里充满了休息与完成后的喜悦。
我们没有做这个事情，没有这样的盈利，但是看到别人成就，有一颗随喜的心，你同样会得到这种喜悦与支持，随顺得入他人功德成就的支持，这个结果的心理的支持。
这需要我们去实践。
这个支持是不可思议的，你心里会体验这种成就，因为你这个随喜会同样感到这种喜悦与内容。
往往我们中国人在相续意识中，对自己的作为、自己的拥有、自己的事业、自己的房产、自己的家庭才以为是自己的，随喜他人的心十分稀少。
所以随喜对我们来说十分重要。
5.
我们想解压人生，随喜是十分重要十分重要的一个作为！
因为现在人的压力多半来自于攀比，攀比给我们带来了许许多多莫名其妙的压力。
随喜是十分重要的实践或者福德因缘。
因为在传统的封建社会残余意识中，就是占有的意识——对立与占有，使我们中国人受到许许多多不该受的苦，实际是封建残余意识造成的。游牧民族或者渔民很少有这些思想意识。
所以随喜是我们真正步入社会、面对社会或者实践人生、解压人生的一个特别重要的角度。
