1.
许多人开始时说念佛真好！
为什么？能除妄想。
他念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……熟悉了，不行了，念着佛也可以打妄想。
有人说读经摄心，因为你心念一跑就读不来了。
他就读、读、读……会背了，读着也可以打妄想了。
有人说真言加持力量大！你念真言可以不打妄想。
他就念、念、念……感到妄想都没有了。“南无喝啰……怛那……哆啰……夜耶…… ”一熟悉了，“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”妄想照样来。
2.
怎么回事？很多人不关注这个，换了一样又一样。
又遇到人说你念这个没意思，要修观想！
他说这回好了，观想能摄心。
在面前观个佛像，先观他的无见顶相，头发右旋；然后目绀青色……一点、一点、一点……太摄心了！
观熟了，眼一闭过一遍，该想啥还想啥，一点都不影响。
又听人说要观想到十四支光明，你这个脑袋瓜子所有问题都会消失，会守护平等觉。
十四支光明一观，七支分出来了，一支中又有七支……很喜悦，一片光明，很自在。
结果熟了，妄想又增加一倍！因为你可以多头妄想了。
3.
只要熟悉了妄想就出来，为什么？这个地方要问自己！
不问自己你制止不了它。
要是用七遍、七遍的念诵，你会了知“为什么我熟悉了又会出现妄想”这样一个点。
你喜悦于读诵了，喜悦于真言了，喜悦于观想了，就能融汇你那个妄想的根源，把那个妄想根源融化。
一次、二次、三次、四次……原来妄想无意义，是失控的，是一种被迫的念头。
你主动、喜悦地运用惯了，被迫的、无奈的东西就消失了。
你一定要知道：主动代替了被动，觉悟代替了迷失。
4.
七遍七遍的，一定在那个点上找。
如果不找，你念佛号、持真言、诵经、观想……修来修去一熟悉妄想就来。
有人就能真正跨越妄想对自己的制约，得到等持力、三昧力。
一定要观察那个变化——主动地运用与被动的妄想，主动地用思维感知与被动的妄想的逼迫。
你排斥妄想没用；想着压垮它、遮盖它，把它拉回来再念，都没用。
要是主动运用喜悦，主动运用正思维、正观察，主动运用数字数量，再观察这个数量，你的妄想在不自觉中就变成主动的力量、主动的善巧了。
这个点的转机要把握好。
很多人开始诵经很欢喜，诵、诵、诵……不欢喜，妄想来了。
开始念佛很欢喜，念着念着不行了。
诵咒，诵、诵……于是就交流这个，说我这段诵经怎么一点都不好？
5.
我以前遇到一个老居士诵了五千遍《无量寿经》，他说：我不光没有开悟，我比过去烦恼还大。
因为他增加了一个“我没有开悟”的烦恼。
别人说诵五千遍能开悟，结果他没有开悟。
他说：以前我还有开悟机会，现在诵完没开悟，机会都没了！
师父你说这咋办？
我说：我给你机会，慢慢来，有机会。
他说：我这机会丢了，人家诵五千遍开悟了，我诵五千遍没开悟。
我说：你找个开悟的，咱们谈一谈。
他说：还真没有。
所以我们要知道方法很重要！
◎图片:weibo。若有侵权请联系删除。
