在《华严经》中说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
这文字十分精准，十分美妙！
但我们好像太熟耳了。
我们每天晚课中放蒙山时说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
有人说我想造出一堆黄金、一栋房子、一个世界，怎么造不出来？
有人说我想造个好工作、造个好感情、造个漂亮脸蛋、做个大事业……
怎么造不出来？这里我们对真心、妄心的认知不够精准，就是对有果的心与无果的心认识不够精准，所以不知道怎么来一切唯心造或者什么是一切唯心造。
2.
用白纸或者白墙可以比喻。
工画师在白白的墙壁上可以勾勒出来清晰图画，让人一目了然。
所谓真心所造，就是从无有一点尘染之心地法界中，拿出他的想法、意念、愿望，勾勒出来图景：山河、动物、花草、人物、历史……你一看就能了解。
但我们很多妄心、妄想的心，像是个看不到任何空白的混乱画板，其上色彩已经分不出青红皂白；我们在那上面开始画，说我要画个什么……结果怎么画都看不清楚！
为什么？妄想、妄心。
妄心画了自己都看不清、不明白；他人更看不清，起不到清晰昭示于自己、昭示于世间的作用。
许多人打妄想，比如业报中缺于福慧因缘等，他就在妄想心中建立事业、家庭、房子、财富、感情、姻缘等等；拼命涂描，越涂越热恼，很难产生一切唯心造之事实。
他说我也在造啊！我造了很多，怎么没有结果？因为妄想心中所造，造出来是无果事。
3.
《华严经》句：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造——此“心”是清净心，是缘起于法性功德而在这种一尘不染的画板上彩绘展示自己美好理想。
所以能充分展示，达成事实。
一切佛菩萨之内誓外愿，顺着法不可得之法界画板，泯除着一切众生杂垢、杂染、不见法性清净底色之恶业、染著业——帮他们洗涤这些恶业，展示纯洁的、纯净的法性原貌、本净原貌，让他们回归到一切唯心造之自在法界。
于法自在的法界，就是一切唯心造的法界，就是真心法界，也是觉悟世间的法界。
4.
在这个六道轮回的情器世间，因为妄想蒙蔽、积累、杂缘炽盛，线条已经看不清楚；我们的心再去造，只有增加更多混乱、交织业与迷茫，似是而非。
因为底色已经被污染，清晰表达无从建立，不能用一切唯心造了。
这个心是妄心，是无果的、妄想颠倒的执著。
我们大部分时间还在积累、迷茫、习惯的被迫中流转，不断使业轮滚动着。
这似乎十分正常，作为学法者应该警觉这种世俗的正常！
我们怎么于法生喜？于法实践？在于每一个事相，每一个当下！
觉悟得深浅大小都不要紧，你对自己实践法则的空间、机遇要生起喜悦，要鼓励自己有此愿望。
哪怕开始时对这个愿望还有陌生感、生涩感，或者似是而非、将信将疑，甚至彻底怀疑，都没问题！
主要是我可以若我作佛、设我成佛地尝试着如实知自心；用一些被教授过、接受过的方法尝试实践。
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