我以前在一个丛林。有个老人（要）去世了，第一天，常住上派了两个人给他念阿弥陀佛，他就骂人家，躲在桌子后面说他们念我死、念我死、念我死……
第二天，来个人看一看，赶紧跑了。
第三天，我想我们邻居，怎么也得去看看。
我说：老人家，怎么在桌底下呢？
他说：他们念我死，阿弥陀佛还不来接我，他们还念我死！
我说：没有吧，是你让他们助念，还是常住上安排他们助念的？
说：常住上安排的，他们念我死。
人家念南无阿弥陀佛，他听到的是你快死、你快死……
2.
我说他们念的是阿弥陀佛，让你圆满心智安乐。
他说他们念让我死、让我死、让我死……
我说你念啥呢？他说阿弥陀佛还不来接我，我很熬煎啊！这么苦，怎么还不接我？
到第四天没人助念了。
因为他一看到人来，愤怒就出来了，说他念我死！
他有时就自己喊：佛哟，你来接我！
3.
我们住着隔三四间房子，我都听到了，我说这多痛苦啊！就去问需要不需要帮忙？
他说能不能不让他们念我死？
就是概念不清晰！
出家师父说这个人快死了，不是说圆满了。
我们想到一个人要往生之时，要舍报之时，要趣向圆满之时，心里是什么样？
会很欢喜过去，说你快圆满了，你圆满以后来接我圆满啊！
你怎会怕他？赶紧死、赶紧死、赶紧死……他们心里是那样着急的，因为又要我助念一天，你还不死！
4.
净土教法本是大圆满的修持——了义之了义、圆满之圆满、圆顿之圆顿的教法，现在我们弄成什么样了？
所以我建议：谁将舍报之时，我们说快圆满了，我们给他送个大圆满。
一个人终于告别了娑婆世界堪忍之苦，要回到本家本国了，是多么美好！多么圆满！多么令人喜悦与随喜之事！
但是说这个人快死了，自己还感觉与快死的人打交道不吉祥——认知有问题！
我们千百年来在这个认知上造成一个极大误区！
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