什么是“我”？你怕丢失“我”什么？
无外乎是个苦，是个迷失，是个固执，是个执著。
这是我们心灵深处的挣扎，埋藏得很深。
大家每天都在想着：南无阿弥陀佛！“我”咋办？
像一桶水倒到大海里，“我”咋办？
以前是一桶水也好，还是个“我”，现在弄到大海里了，咋办？
以前即便是一桶脏水也好，还是“我”，现在一下子倒进大海了，咋办？
我哪怕是一瓶空气，还是个“我”，你把瓶敲烂了，“我”没了，这咋办？想想够吓人的！
这个问题很真切，道理明白但我不能做，为什么？
没有“我”了咋办？断灭心啊！
2.
发起广大殊胜之心，能于法得自在，于法真正发起殊胜行。我们说殊胜行（heng），广大行愿，能产生广大作用力之事实。
而不是自己一个狭隘的、熟悉的、小小的业力范围。
佛菩萨不轻视我们这个业力——你不愿击破，他绝不强行给你敲破。
他只给你讲这是无我的，是你强力把它隔开，你强制把它装瓶了——就是个空气瓶。
你说不要打开，盖一揭开，“我”没了咋办？我们很多时候会这样考虑，是模糊的——阿赖耶识潜意识中，抗击着的、挣扎着的、舍不得。
虽然这一桶水，千百万年来担心它干枯，担心它已经污染，担心它越来越少，但是你说要倒到大海里，那“我”咋办？
3.
这个话题很重要！
我们要知道：我们的生命是残缺的、割裂的；此广大回归是无畏回归，不再委屈。
这个生命回入其广大妙用空间中去，它并没有任何断灭的伤害，也没有夺去我们什么，只是把你生命完整表现出巨大的自由空间。
我们尝试着用世俗心观察也行，但顺法性观察自然一些，顺正见观察容易接受阿弥陀佛极乐世界之圆满给予。
否则我们会把这种给予当成题外事，与自己的生命不相干。
我们宁愿活得委屈，也要把自我圈起来，与无尽法界割裂开，使生命受到极多痛苦与制约。
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