设我作佛、若我作佛——设、若，我们要对这两个字有充分认识。
若我，假设，就是给你灵活的东西。
不是说很死、很强制让你思维或者怎样。
发一个愿：若我、设我——是引导我们？还是引导他自己？
他引导自己没有意义，因为他内誓已经建立，他不需要这个了。
2.
像我们作完整审观，说法性是平等的，我们所有人要回到法界心上来。
法界心是佛陀所证实，我们是佛教徒，随着佛陀报德圆满给予，圆满具足之给予令我们妄心回归了、休息了。
因为休息，法性平等清净就真正舒展开来。
回到此清净心圆满心上来，你遇事没什么可争论的。
想表达清净与圆满，无诤是比较准确的两个字。
在遇到事情或者计较得失时，你说我发个无诤之愿，我要用无诤心或者用平等心、圆满心去观察与感知所面对事相——好坏、亲疏、人我、凡圣、持犯……
无论何种对法，我们用平等的心、清净的心、圆满的心审视一遍。
3.
不习惯就跟自己说：假设我这样做一次，看看什么样子？鼓励自己尝试做一次，因为以前没这样做过。
他说我要求自己一定这样做！但过会儿又怀疑了，说我有平等心吗？我习惯很厉害啊！我做不到……
他积极保护着自己的习惯，根本没尝试做，就说道理我知道但我做不到。
为什么？他没尝试着做！
没有人要求我们必须这样做，你可以尝试着做。
若——假设，尝试着。
我们读《阿弥陀经》中说：若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，系念不乱或者一心不乱等等——无论怎么翻译，都是若。
没有说你必须。
我们娑婆世界人叛逆性比较强，要说“必须”，他不与你接触了。
因为我们心中对抗意识强，所以他给你说话弹性大一些：你试一试，慢慢地来。
你感到这个人还挺尊重我，我虽然很叛逆，这一次我尝试着做一做吧！
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