以前有人来说：你看这个人做得多好！这个人多精进！这个人多如法！这个人多持戒！
我说：你怎么说逆性的话呢？
他说：这个人这么精进，这么苦行，这么不吃饭不睡觉，我赞叹，你怎么说是逆行？
这是边见、逆行所出生。
2.
赞美世俗所有善缘者，是逆行的，逆性的。
性是不对待的，圆满的，清净的，一切具足的；逆性是有偏颇，是非、善恶、凡圣、大小、取舍……这是逆性而来。
世尊在大乘教言中处处有举，说对持戒者不去赞叹，对犯戒者不去诽谤。
为什么？这是顺性的心，是清净心所见，圆满心所知，顺性观察所成就。
3.
这与世间是不是悖着？佛法不悖于世间，但你顺着世间作为可以觉悟它，顺着法性。
中国人讲返璞归真。
很多人说道家的修持是反向修持——我们正常人是顺着行，趋向死亡；他们反着行，趋向于升天，有白日飞升的修持。
佛教不是逆着，也不是顺着，是全面、圆满地观察，整体了知众生业分之果报、顺性作为之殊胜。
一个觉悟，一个迷失，一个善于驾驭，一个被迫被动。
他是圆满照见，这里面没有是非大小，圆满了知十法界。
所以于十法界处得庄严，而不是于十法界中割裂。
