很多人一生不干其他，就诵经、持咒、念偈赞。
干什么？如佛传递，无以增减，不增不减。
所以说示佛法如佛——不像我这样废话连篇地说什么，他们直接宣化经文原原本本内容，赞美佛功德的原原本本偈颂。
我们晚课上说：所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意……一个一个都赞美着。
赞美干什么？在赞美过程中你要投入，本身就在展示佛功德，展示不可思议之教法。
像现在南传与藏传许多出家师父，一天中许多时间都在读诵，八个小时十个小时的读诵。干什么？
末世讲法多出偏差，直接诵经、诵咒，宣化佛法最为究竟，最为直接，不增减，如实传递。
2.
像我这样作为，以前有善知识授记：你极力作为，穷其生命，功过各半。
就是你尽力做吧！尽你力量做了，有功有过。
过在何处？过去的怨怼、不相应者等等会造诸过患。
虽究竟得安乐，还有诸过患，是怨怼所成。
因为无始以来我们任何一个人在种种生命循环中有亲有疏，有相应与不相应，你此生中虽然依法义宣化，但别人以业力相对，你还会造成过失。
别人因为你过去业的业报不完美、不究竟、不真实，对你人的看法会覆盖在法则上，造成谤法、疑虑法则、丧失尝试法则机会，那就是我的过失。
3.
我穷其一生，极力作为，也是功过各半。
所以我鼓励很多人不要轻易张嘴讲什么，不如认认真真地一句阿弥陀佛、一部经典、一个真言念下去——何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛——这样来得纯正，究竟，没有过患。
说你明知道有过患怎么还讲？我不下十次跑掉了，不要讲了，被人拦回来了，有因缘堵回来了！
有许多明知如是还得如是的因缘。这一点是激励大家尽量不要以私人之怨赋予法则。
我过去种种不足乃至业缘业力不对称，我多行忏悔。
当然我也希望生怨疑者多在法则上实践，人上我们共同忏悔超越。
