很多人学过拔一切业障根本得生净土陀罗尼。
你要坚持到七遍。
若不是明确坚持你不会念到七遍——念一遍你就感觉过去了，三遍就很勉强，很累了，第四遍再也不愿意念了！
我们来念七遍这个经题：
“拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！拔一切业障根本得生净土陀罗尼！”
不用“拔”了，身体会发热，任何人都会。
但你要专注！此经题功德不可思议。
经题念七遍后身体开始暖了，开始有力量，你再念：南无阿弥多婆夜．哆他伽多夜．哆地夜他……你这个力量就不可思议，开始起飞了。
你慢慢飞吧，享受这个起飞后的过程。
2.
这是方法！你要认准这个方法，以后在持真言或念诵这些内容时会得到不可思议的加持与认取。
否则你就稀里糊涂，说我怎么修就是不行……就是糊弄自己，因为没起飞。
起飞了，你这时很省油的。
南无阿弥多婆夜……你享受那种喜与暖，那种完成式，再体会其内容。
有这么重要吗？你可以认真实践！若不认真实践，我们学这些意义是什么？
你说我念佛名怎么七遍？你也可以七遍为一数、七遍为一数、七遍为一数地感知自己身心世界变化。
3.
印光法师他们也教授过阿弥陀佛十念法——念一声、念一声、念一声、念一声……十遍。
再重新念十声、再念十声……十声念法，十是圆满数。
但人的观察力有时会被蒙蔽，对七这个数容易观察到——人对变化敏感，对圆满有时不敏感。
“啊！变了！”人就有感觉。
所以多用七这个数，尤其是修行。
4.
你说我求个安稳，我不用七——那么念十也好、九也好、五也好，求个安稳。
过去人习止观二法，多以五、九、十之类数字安顿自己。
但要真正体验真言或者一些加持，用七遍比较容易体会到。
往那儿一坐，脑袋瓜子一木，一天过去了。
那么你不如体验体验这些内容——这些数字对你生命的影响，加上真言对你生命的影响——真言与遍数对你生命意识的影响是什么？你可以体验。
这样体验，你是主动运用生命，运用你的时间与修持。
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