你念一个世尊，他站立起来——站在你面前或者上下左右。
像读《阿弥陀经》，说东方、南方、西方、北方、上方、下方、东南方、西北方、西南方……把十面或六面一念，你感到身在其中啊！
你看看，你站在中心点，十方诸佛都护持着你。
在哪儿护持你？说上方有佛、下方有佛、左方有佛、右方有佛……
角角落落都有佛，你在中间站着，不照也把你照亮了，不明也把你弄明白了。
明白什么？各人有各人明白的东西。
2.
我们读到这个地方，是个平面的曼达。
也可能你从东南角到南方、到西南角、到西方、到西北角……画一个圈，你这样摆，自己坐在中间。
你说怎么老把自己摆在中间？
没办法，我们一念就把自己摆中间了。
给你设这么多支持者干什么？觉悟，觉悟，还是觉悟！让他们来印契我们。
若是念其它，好比说张家长、李家短、赵家横……念一摊恶业，你就是个恶业的曼达，就是恶业把你缠缚包起来，以你为中心的恶业成就了，恶业聚集。
我们经常会说张家长、李家短、陈家长、郑家短……念完了，心里烦死了！
有人说师父我很烦恼，咋办？
我说你念大悲咒吧！他说大悲咒有啥用？
我说你念念吧！这个佛名、那个菩萨名、那个菩萨名……念一圈，一圈儿都站着菩萨，他再看看也不好意思烦恼了——你的阿赖耶识不好意思烦恼了，你怎么面对这些佛菩萨？
说我很烦恼佛菩萨，又说佛菩萨我很烦恼……一看，人家那么欢喜，我还烦恼干啥？大悲咒作用起到了。
他不断地念佛、念佛、念佛……说我怎么还烦恼？
他不知道周边已经召请无量无边的佛菩萨。
南无喝啰怛那哆啰夜耶．南无阿唎耶……你念吧、念吧……你烦恼就烦吧，你念着念着就不好意思烦恼了！
怎么好意思？面对这些智慧的、光明的、喜悦的、健康的人们，你还把自己弄得那么丑陋、那么肮脏、那么麻烦，自己都不愿意！
你说向他们学习！向他们学习！向他们学习……一个人给你一点、给一点、给一点……就把你变化了。
变成什么？可能是觉悟了。
