1.
中国人有句话是：知足者常乐。
人人都会说，但是就用永远不知足的心推动自己亲人的作为；很多人受了一辈子辛苦，还会让子女再受一辈子辛苦。
所谓希望子女成龙成凤，而没真正使孩子活得尊严、健康、安稳，享受自己的因果，在自己因果次序中能作能为处去作为，就是尊严地活着。
把人改成龙、改成凤——他生来就是人，你一定要把他改成龙凤，多辛苦！
这点可能是我们现在社会的一个状态。
自心包括共业、环境、交织业以及自身业报等等，都是自心之心相折射、心相之繁衍。
如果选择觉悟，你就走上解脱之道，从自身以寂灭为乐之小解脱善巧，到广利世间之善巧，乃至到圆满觉悟利益一切众生之极大善巧，真正一路走出。
2.
否则就用世俗教育方式——积累，不断地增上，不断地攀缘，不断地对比——那样你一路走下去，越来越焦虑，越来越负累。
有人做过小公司、大公司、上市公司等各类公司高管受伤害或自杀率统计，上市公司最高。
拥有资金越多的人，伤害自己的机会也越多。
因为这种业力极大积累，造成对业力的极大关注、社会极大压力。
我们知道，任何人一旦聚有一点财富，五家必然来分。
五家来分之时就带来压力；他要保护自己的已有财产与权力，带来许多不堪负重，生命就会受到伤害。
3.
我们怎么使记忆对称地相续？怎么觉悟此对称？就是现下之安乐与安乐解脱。
或者说于现下安乐不安乐中得到解脱，而不是增加迷失与积累。
很多人这一生到老，会落下身体多病，心理慢慢出现问题；像老年痴呆症、三高之类疾病，年轻时不注意，到老时全部出来了。
我们平时在这个殿堂里坐着，有人也会坐立不安——他身体有某种疾病，不通畅，身心不能自我调伏，就是有一些生理上障碍。所以他的身体安排不了，种种因缘都安排不了。
还很年轻已经安排不了，往后作为就有很多不应有的压力。
乃至不断要适应快速变化的社会环境、现代技术、种种用品等等，使人心衰力竭。到了一定年龄，什么疾病都出来了。
佛陀教法，是让我们一层一层地解脱出来；于每一个现行中解脱出来，是究竟教法。
4.
若在业相上认知、分辨，往往是消耗。
但在本质上，即下会得到事相本质对你的支持与安慰；即下令你的心休息下来，是为知足。
知足是你顺性观察而得到正见的知足，不是安慰性的，不是道理性的，是有实质性的支持。
这个支持使你的生命慢慢变得觉悟、自主、有力；哪怕过去种种果报成熟，乃至疾病、灾难、老死成熟之时，你也会有从容安详的充分训练、认知、力量与作为。
我们现前这一念的支持，能舒展到无始以来的法界中——你在无始以来法界中任何一个好奇、迷失或死角，都会在你的自性力或者法性力舒展过程中清晰读懂，不再好奇了，不再迷失了，不再挣扎了。
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