我们在常规状态下是排斥，以贪嗔痴慢疑为怨怼，于他人作为不能原谅，于自身作为不能原谅。
昨天有个居士给我打电话说：我的心在受熬煎！
因为我的业分——他听别人说了什么，认为是我的业力，所以受不了。
他说：师父怎么能犯这样过失？别人都能犯过失，你不能犯！
为什么我不能犯？
他要把我装到佛龛里。他说：我忍受不了！
又说：师父，我绝对不告诉第二个人。
我说：惭愧，我一定忏悔。
2.
我们心中都要打造一个佛像。
这个佛像是什么？
他按照自己想法说：一、你不能做这个；二、你不能做那个；三、你不能做……我们想干啥就干啥，你坐在这个地方不能动，老老实实待着；我们去杀盗妄淫，回来给你磕个头，你说我清净就行了。
大家都可以做我不能做？我的叛逆心上来了，问为啥？
他说我想把你装到龛里去。他规定不能干这个不能干那个。
你要是干了还得了？你把我们菩提心破坏了！你把我们的清净心破坏了！你把我们的偶像砸碎了！
3.
想一想，第一个是忏悔，第二个还是忏悔，第三个还是忏悔！
没办法不忏悔。
人家好不容易找到个佛像，结果你变形了，不像个佛像！
外面不像佛像，里面也不像佛像——装的藏不像佛像。别人都这么世俗，你怎么也这么世俗？
我说真要忏悔！装在佛龛里这个人不好受啊！
经常有居士打电话说：法师，你真不后悔吗？你真没感到吃亏吗？你对人生真没有遗憾吗？
哎……角度不一样吧！
4.
我们很难允许自己尊重的人有过失——亲人、朋友、崇拜者等等。
他们若做你不允许的事，夫妻可以分开，父子可以成仇，兄弟可以动拳，同事相互破坏……
为什么？没按我要求做，你丢我人了！
丢我什么人？我有你的做人标准：一、二、三、四、五……
他把亲人当作装潢自己的庄严具，没当成关爱和给予支持的对象。
这世间就是相互计较。
5.
我们现在唯依佛师，佛龛里只装阿弥陀佛——你装我不行，我们是同学，你要允许我犯错误的。
因为我经常犯错误，经常比世俗人还世俗，那是无始以来的业成熟。
我还不敢不尊重它，在自己业分中我尊重它、觉悟它、感激它；不敢不感激，不感激我彻底废了，绝对不原谅自己。
有一个不原谅自身，千百个不原谅也会伴随周边因缘出生。像倒骨牌一样坍塌。
我不敢不尊重自己每一个现行。
希望大家拿我作个参照，审思自己怎么尊重时时事事每个现行，了知它的自性、觉性、法性，了知它的清净性、它的圆满性、它的具足性、它的不可得性，时时处处真正实践觉悟之法。
刚才讲随顺自他共业来觉悟世间。真能在此处用功，所有业力业习就会彻底改变其自身价值——过去是排斥、迷失、陷入其中不能自拔，现在是珍惜、尊重、了解、善待与善用它。
我们过去知见的死角是：道理明白，但我用得不亲切，有距离！
那么我们就时时事事亲切它、感知它，去观察，去运用，去了解。
这种实践是烦恼即菩提。
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