1.
我们不需要打造自己，只需要解脱。
在现行解脱中，你会得到法性的支持、觉性的支持，而不迷失于事相、不好奇于事相、不攀缘于事相。
在事相差别过程中，我们会得到其他人的事相支持——他在支持你。
为什么？同一法性，差别作为。
差别作为他替你完成，你就不需要作为了。
2.
有人说我都向往着好东西——你只要有向往，都有很多不好的东西，有嗔心、慢心、疑心或者鬼鬼怪怪、装模作样的心，你要小心。
你说我一定要重复这个——意义是什么？
好比说别人有间大房子，我也要盖个大房子——你辛苦不辛苦？
别人花三百万买台车子，你一摸自己有三十块钱，你说我一定要买一台那样车子——你慢慢奋斗吧！
很累，为个什么？为了满足差别攀比这个完成式？
若不觉悟，你的生命就这样去攀比、默默较劲、默默准备。
完成了又有什么意义？
3.
从古到今，秦皇汉武我们都观察过来，他们留下什么？
秦始皇留下一个大墓，我们是不是也要留下大墓？
你留不下来，因为没那么多人帮你做那个事情。
三十万人给你挖墓？有人说秦始皇了不得，统一中国，建立了这样一个帝国——但是他的结果是什么？他的因缘是什么？
实际秦始皇替我们完成了一个事情、汉武帝替我们完成了一个事情、希特勒也替每个人完成了一个事情……
很多人都在完成着不同角色。
4.
我们不必攀比，但要看到自己心目中那种好奇、攀比是孜孜不倦的。
这个孜孜不倦就是一种迷失，是不了解法性一如之安乐、法性一如之平等、法性一如之事实。
要是了解，我们随喜佛德就行——佛圆满觉悟世间了，我们这样看也能圆满地觉悟世间，清净地觉悟世间，圆满地随喜世间，就少了很多苦与奔波挣扎。
让生命安详从容下来，令心能圆满地觉悟、清净地觉悟，在时时处处能做到随喜。
随喜也是个支持。这样我们就去除很多不必要的焦虑、攀比、争斗，令心能知足常乐。
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