活着就是心智已经回归，色身受报尽时圆满回归。
你不要说临终一念，咱们谈圆满回归——这个业报一尽就是圆满回归！
现在心智回归，先让心智回归，顺性回归。
这个色身很粗重，哪天挑子一撂，我们就圆满回归。
不谈临终一念，这很吓人，把人弄得很忙叨，又不知道临终一念是个啥样。
我们无论何时何因何缘，生命结束那一刻，你说：我圆满回归了！
2.
以后再说哪个人生命结束，我们就说他圆满回归了，这样多好！
说临终一念不舒服，因为他对临终一念不圆满、不清晰。
我们现在心性已经阿弥陀佛极乐世界了，那是我们本家本国，是不受委屈之回归，真切认知，究竟抉择。
心地安住于此了，心地任何一个造作都回向于此了。
舍报之时就是大圆满，就是依正二报完整回归。
3.
我们现在心智回归没有障碍。
但这个业报身，我们的坚固意识还不舍得。
你不如从容让它活一段，够了，到头了，最后那一刻说：我要圆满了，阿弥陀佛！这是个新概念，比较方便。
以后谁要临终，你说“你圆满了”。
尤其修净土人，我们要圆满阿耨多罗三藐三菩提，不是最后一念、临终一念。
那个东西太麻烦人，很多人在这里似是而非地找不到概念。
人快要结束，我们说“这个人快圆满了”，这样看得清晰。
这个人快圆满了，终于圆满了，我们再给他圆满几个小时——就是助念几个小时。
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