我希望大家了解“如是”，如是应该是我们认知自心的一个现行方便。
第一步，尊重自身现行每一个作为是我。
如是我，一定要认知现下：善恶、是非、邪见、迷失、痛苦等等，这个我没问题。
第一步的自我认知是什么都行，这个认知是如是认知，不作爱憎，不作取舍——不去爱它，不去舍它，不去排斥它，是什么就如是认知。
如是返闻闻自性，如是观察自心，我们能一时得佛住方便。
可以去实践、认知，不需要太多。
法只在运用，不在多少。
你看自心举心动念，说：它如是动念了，它这样动念——这个动念是什么？
你可以清晰了解它、认知它，不急忙地排斥它，也不迎合它，去观察一时。
一时可以十世，可以一生，可以从一劫中看这一世，可以一生中看这一念——用一生的心念来看这个动念的现行、动念的作为或者这个言说、作为；我们生命会变得充分起来，就是安住在某个法则上，不需要更多方法。
2.
许多人有这样实践：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……哎，我动念了；
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……哎，起什么嗔心了；
阿弥陀佛、阿弥陀佛……我不愿念了；
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……我想跟人聊天；
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……我真不念了，跟人吹牛去了。
他能看到自己心念，但他管不住；最后算了，就跟人聊天去。
阿弥陀佛、阿弥陀佛……想起是了；
阿弥陀佛、阿弥陀佛……想起非了，得跟张三说，哎，还是念佛吧！
阿弥陀佛、阿弥陀佛——不行，还得跟人说！就找人说去了。
他知道是念非念动起来了。
习气来了，他知道——这不可思议！
谁加持的？阿弥陀佛加持！
阿弥陀佛报德加持着，你知道自己业力的残缺是非。
以前没念佛时你不知道，你说是非就说是非去，与人侃大山就侃大山去，根本管不住自己，随着就跑掉了。
现在你知道：我跟人说是非去了，我道张家长李家短了——你马上就能知道。
3.
念佛人都有这样经验：我虽然管不住但我知道。
若说我知道又能管住它，那你已经开始运用法无自性，运用法无自性来化解你的习惯。
习惯是一种力量，这个力量你已经运用法无自性开始化解它，如梦如幻地开始化解它了，你开始有一点点善知自心、善用自心的力量了。
不得了了！不可思议了！
有人还不知道自己不可思议，说我学佛法怎么没有用？为啥？管不住自己他认为没有用。
实际不是，你已经开始悄悄在作用，你已经悄悄步入知自心、用自心的行列。
这个学习就是我们要了解每一个念头、作为、意识、交流——要了解它。
不管它是什么，一定不要惧怕它是什么，不要掩盖它。
很多人在人面前要装个善人样子——不需要装，没人理你，你装没有用。
有人装出我是什么样什么样人——不需要，你如实知道它就好。
4.
如实是第一步，一定把第一步纯熟起来——知现行自心状态，不管它是什么，一定不要顾及。
不要伪装，伪装很痛苦、很负累、很麻烦，不如实！不如是！
这两个字：如实，如是，你一定要如是啊！要如实啊！
我们了解自己的思维、言说、现行，一定如是！如实！
不管它是善恶、是非、凡圣、大小，不顾它！
这就是我们必须如是、如实的觉悟缘起；后面我们就有机会深入佛之知见，成就清净道业，真正入如来会。
如来会的券慢慢地我们就能拿到。为什么？如是我闻，如实如是，明知一时，心行所在。
这是十分重要的法的实践，你一定要在这个地方用功。
这个地方远离是非、远离人我、远离对待，只是自觉开始。
自觉之始一定从此下手！
如是如实知自心，不管它是什么，哪怕是虚伪，哪怕是残缺，哪怕是罪恶……是什么都可以，如实知是十分重要的自觉的起步。
要记住这个要点——如是如实知自心。
◎图片:ins。若有侵权请联系删除。
