佛传中关于“毘输安呾啰菩萨行大布施波罗蜜”的探讨：是自私还是为众生着想？
在《阿毗达磨藏》（Abhidhamma-pitaka）中，《大發趣》（Mahāpaṭṭhāna）将最早失传，而在《本生经》（Jātaka）中，《毘输安呾啰本生》（Vessantara Jātaka）也将最早失传。
这里的“失传”是指失去对经典中深奥法理的理解，因为这些内容极其微妙、深邃，涉及难以理解的法相。
例如，在《毘输安呾啰本生》中，菩萨修行无上大布施波罗蜜（Mahādāna Pāramī）的故事描述了他面对强烈的烦恼，特别是对亲子和妻室的执着。他以坚定的平等心克服内心的波动，从而达到不为烦恼束缚、不为痛苦所扰的境界。这种修行旨在最终成就无上正等正觉（Sammāsambodhi），成为一切智佛（Sabbasaññū）。
或许有人会误解，认为这是自私的行为。但事实上，这完全是为了所有众生的利益。通过克服内心的烦恼，最终证得正等正觉。这种无私的大舍施精神，展现了菩萨为普度众生所作出的极大牺牲。
菩萨所修行的艰难事例：
1. 将爱子赠与婆罗门（Brahmin）为奴
——此举需抗衡对儿女的强烈执爱，这是极其艰难的行为。
2. 见婆罗门以藤条捆绑年幼的孩子
——即便目睹儿女被藤条拖拽，菩萨仍能保持平静，此事比第1条更难。
3. 孩子挣脱藤条返回，菩萨再度捆绑交出
——当孩子跑回并哀求时，菩萨再次将其交予婆罗门，此事更胜前两条的艰难。
4. 无视孩子恐惧的哀求
——当孩子哭喊“父亲，此人是妖魔，会吃掉我们”，菩萨未加安慰，此举更为艰难。
5. 拒绝孩子的单独请求
——当长子恳求父亲仅带妹妹返回，自己独自面对“妖魔”，菩萨亦未妥协，此事更显难度。
6. 听孩子责骂自己冷酷无情
——当长子哭诉“父亲的心如石头般冷漠”，菩萨仍未动摇，此为更难的修行。
7. 目送孩子被婆罗门带走
——孩子消失于视线之外，菩萨心中亦未碎裂，此为修行最艰难的部分。
为何修行“大布施波罗蜜”是本生经中的最后一世？
因为需要在过去世中积累十种功德（Dasa Pāramī），才能在此世成就圆满大布施波罗蜜，具体如下：
1. 无执著（Akedhatā）：对任何事物不生执着。
2. 远离攀缘（Nirālayatā）：不攀附、不执取。
3. 舍弃（Cāga）：能毫无犹豫地舍弃一切。
4. 断离（Pahāna）：彻底舍离烦恼与障碍。
5. 坚定（Apunarāvattitā）：不改变初发之心。
6. 深思熟虑（Sukhumatā）：慎重而细致地行事。
7. 崇高（Mahantatā）：以戒、定、慧为崇高目标。
8. 难以窥知（Duranubodhatā）：内心智慧深邃，不易被窥知。
9. 稀有（Dullabhatā）：成为世间稀有难得之人。
10. 无可比拟（Asadisatā）：成为无人能与之匹敌的存在。
来源：使用 Pallava 字母书写的注释
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