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帝释天供养马哈咖萨巴长老的故事

文化   2024-09-20 18:30   缅甸  


礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！



——摘自《法句义注》第四品

9.  供养马哈咖萨巴长老钵食的故事

Mahākassapattherapiṇḍapātadinnavatthu

“此等香甚微……”这佛法开示是导师住在竹林精舍时，就供养马哈咖萨巴长老钵食之事而说的。
一天，长老从历经七日的灭尽定中出定，[他想]“我要去王舍城次第乞食”而出发了。就在那时沙格天帝的妻子们，五百鸽足天女[想到]“我们要供养长老钵食”，激起努力，带着准备好的五百份钵食站在路中，她们说：“尊者，请您接受此钵食，请摄受我们。”
“你们走吧，我要去帮助贫苦的人们。”
“尊者，请不要毁了我们，请摄受我们。”
长老知道后又一次拒绝了，她们还是不愿离开[继续]请求，[长老]打了一个响指[道：]“你们不知自己的限量。请你们走吧。”
她们听到长老的响指后，战栗[不安]无法再站在他面前，就逃走去了天界。沙格问[她们]：“你们去了哪里？”
“我们[想着]‘我们要去供养从定中出定的长老钵食’而出去了，大王。”
“那供养了吗？”
“他不愿接受。”
“他说什么了？”
“他说‘我要去帮助贫苦的人们’，大王。”
“你们是怎么样去的？”
“就这样[以天女模样]，大王。”
沙格说：“你们这副样子怎么能给长老供养钵食呢？”
他自己生起了想要供养[之心]，化作一个衰老的老翁，齿颓发白，弯腰驼背，一位高龄的纺织工。善生天女也化作如此般的一位年老织女。然后变化出一个纺织的街道，[在那里]坐着纺线。
长老则[想着：]“我要去帮助穷人。”去到城门口，就在城外看到了那个街道，张望之时看到了二人。此时沙格[天帝]在纺线，善生[天后]在装填梭子。长老心想：“此等年老之人还在做工，我想这城里没有比他们更穷苦的了。我要利益他们，接受他们一勺之量的蔬食。”他到了他们屋前。沙格[天帝]看到他到来就跟善生[天后]说：“夫人，我的长老朝这里来了，你[装作]没看见一般，静静地坐着，一会[我]骗过长老后我们就供养钵食。”
长老来到后，站在屋门口。他们就像没看到一般继续做自己的工作，过了一小会，沙格[天帝]说：“屋门口好像站着一位长老，你去查看一下。”
“您去查看吧，夫君。”
他走出屋子，五体投地礼敬了长老过后，双手放在膝间呻吟着站起来：“圣尊是哪位长老哦？”往后退了一点说：“我眼睛花了。”然后把手放在额头上，往上看了看说：“哎呀，糟糕，是我的圣尊马哈咖萨巴长老，久不来我寒舍门口了。家里还有什么吗？”
善生[天后]像有点忙碌一般回复道：“有的，夫君。”沙格[天帝则说：]“尊者，别介意饭菜是否可口，请摄受我们。”拿了[长老的]钵。长老[则想道：]“[不论]他们供养的是蔬菜或碎米饭，我都利益他们。”给出了钵。他进到屋内将饭从锅中盛出来装满一钵，然后交到长老手里。这份饭是多种羹与菜[所成]，香味弥漫到整个王舍城。
这时长老省思到：“这个人能力微小，钵食[却]像沙格[天帝]的饭食一样有大威力，他们是谁呢？”然后知道他是“沙格[天帝]”就说：“你们造业不轻，你们剥夺了穷苦之人的财富，今天哪位穷人若供养我，将能获得将军或财主之地位。”
“没人比我们更穷了，尊者。”
“你享有天界的王权，怎么是穷人呢？”
“尊者，是这样，我是在佛陀出世前造下的善业。有三位同样的天子：小车天子、大车天子、多彩天子，他们在佛陀时期造下善业后，投生到了我旁边，光辉胜于我。当这些天子[想]‘我们要欢庆一下’，带着妃子们降到路中时，我就逃回家里。他们的身光掩盖了我的身体，我的身光不能掩盖他们的身体，有谁比我还穷呢，尊者？”
“即便如此，今后也不要这样骗我而供养了。”
“我欺骗后对您做供养，有没有善业呢？”
“有的，贤友。”
“这样有[善业的话]，做善业是我的责任，尊者。”
他如此说完，礼敬长老过后，和善生[天后]对长老行右绕[之礼]，然后升上了天空，发出此感兴之语：“啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。”因此[经典]记载：
“一时跋葛瓦住在王舍城竹林松鼠饲饵处。那时具寿马哈咖萨巴住在毕巴离洞，结跏趺一坐七日，入于某定。七日过后具寿马哈咖萨巴从彼定而出定。当时，从那定出定的具寿马哈咖萨巴有了此想：‘我何不入王舍城托钵。’
“而就在那时，五百天女热切地想要供养具寿马哈咖萨巴钵食。然后具寿马哈咖萨巴拒绝了那五百天女，在午前穿好袈裟持衣钵入王舍城托钵。
“就在那时沙格天帝想要供养具寿马哈咖萨巴钵食。他化为一个织工的样子在纺线，阿苏罗女善生[天后]则在装填梭子。然后具寿马哈咖萨巴在王舍城次第托钵而行时，来到了沙格天帝的住处，沙格天帝看到远处而来的具寿马哈咖萨巴后，从屋里出来，迎接过后，从手中接过钵进入屋内，从锅中盛出饭装满一钵，然后交给具寿马哈咖萨巴。该钵食是多种羹、多种菜、多味之菜肴[所成]。然后具寿马哈咖萨巴有了此念：‘这是谁？他有如此般的神力。’然后具寿马哈咖萨巴知道了：‘他是沙格天帝。’他对沙格天帝如此说道：‘既已做此，果西亚[1]，勿再为。’‘尊者咖萨巴，我们也需要功德，我们也应该做功德。’
“然后沙格天帝礼敬具寿马哈咖萨巴，对长老行右绕[之礼]，然后升上了天空，在空中三发此感兴之语：‘啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。’”
（《自说》第27经）
然后跋葛瓦站在寺院内听到了他的声音，就对比库们说：“看，诸比库，沙格天帝发出感兴之语后正乘空而去。”
“那他是做了什么，尊者？”
“他欺骗过后供养了我子咖萨巴钵食，供养过后他心生欢喜发出感兴之语而去。”
“尊者，他是怎么知道‘应供养长老’的？”
“诸比库，如我子这般者，天与人都渴望供其钵食。”然后[佛陀]自己也发出感兴之语。经中如是说：
“跋葛瓦以清净过人之天耳听到沙格天帝升上天空后，在空中三发感兴之语：‘啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。啊哈，在[长老]咖萨巴处[所做]的最胜供养坚固地建立了。’”
然后跋葛瓦得知此事后，就在那时发出此感兴：
“乞食之比库，自养不育他；
天人敬爱彼，寂静常具念。”
（《自说》第27经）
佛陀说完此感兴之语后，说道：“诸比库，沙格天帝因我子之戒香而来供养钵食。”然后诵出了此偈颂：
56.
Appamatto ayaṃ gandho, yvāyaṃ tagaracandanaṃ;
Yo ca sīlavataṃ gandho, vāti devesu uttamo.
冷凌香旃檀，此等香甚微；
戒香为最上，香飘诸天界。
在此[偈颂中]，“甚微”（Appamatto），是微不足道的。
“彼持戒者”（Yo ca sīlavataṃ），而彼持戒者的戒香，不像冷凌香和紫檀一般只有一点点，它广大而散播。因此[称为]“飘于诸天界最胜”（vāti devesu uttamo），是最顶级、最殊胜的，在诸天界与人间弥漫，散播。
开示结束时，许多人证得了入流果等。开示给大众带来了利益。
[1] 沙格天帝的别名。



愿国泰民安！

愿正法久住！

愿一切众生安稳快乐！

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欢喜觉悟
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