礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa!
善男子为苦所害，为解脱轮回选择出家。“比库”一词意为“理解轮回之苦的人。”比库忘失对轮回的悚惧会障碍修行。思惟轮回之苦越多，越能提高修习沙门法的喜悦。因此，比库应常忆念轮回之苦。
轮回即反复地生死轮转、催生五蕴的过程，从未停歇过。生了又死，死了又生，也可叫做生死不中断。轮回太漫长了，众生不是在某个时段之前（才）存在，也没有可以确认众生在某个时段之后（才）存在的时间点。因此，如来说轮回没有起点。长久轮回里，没有生命可以不死；一期生命无论投生在何处，一旦投生就开启了生生世世的生死之轮，而死后却很少能投生善趣。
一日，如来用手指捻起一点泥土并问到：“比库们，哪个更多呢？是我指甲里的泥土多，还是整个大地的泥土多？”比库们回答：“尊者，您指甲里的泥土是极少的，大地的泥土极多。”如来接着说：“比库们，投生到这个世界的人如同我指甲里的泥土那么少，更多的人投生在地狱。”
环顾整个世界便能意识到，投生善道的生命是极少的。世界上有许多生物是我们用肉眼看不到的。即便是肉眼能看到的生物，仅在一两英亩的土地间，其数量已等于整个世界的人口数量，而一两亩土地却只能容纳很少的人类而已。
畜生属于恶道，因为大量的众生投生恶道，才有这么多畜生。人投生畜生道的次数无法以任何方法估量，因为大多数人都曾投生过恶道。众生投生饿鬼和地狱的次数也无法以任何方法估量。《无始相应》中提到如下偈颂，用作思惟轮回之怖畏：
“比库们！当你见到一个贫苦的人，他瘦骨嶙峋，那时你应思惟：漫漫轮回中，自己亦曾如此。”
“比库们！漫长轮回中，你们与不喜爱者相遇、与喜爱者分离，为此所流的眼泪，多过四大海洋之水。”
“比库们，你们长久以来经历丧母之痛，为此所流的眼泪，多过四大海洋之水。”
“比库们！轮回中你们经历丧父、失去兄弟姐妹、失去儿女、失去亲属、自身患病，为此承受悲伤所流的眼泪，多过四大海洋之水。”
“在漫长的轮回中，一生又一生，你们被断头流过的血，多过四大海洋之水。”
“比库们！在漫长轮回中，你们长久生为牛、头被砍断时，从身体流出的血多过四大海洋之水；你们长久生为水牛、山羊、鹿、猪和鸡，被砍头时流出的血，多过四大海洋之水；你们长久生为村落的盗贼、拦路强盗，以及那些行邪淫者，被捕后头被切断流过的血，多过四大海洋之水。”
如果你们不努力修习沙门法，并摧毁贪爱。它使我们一再投生，一如既往地延续痛苦。愿希望离苦的你们勤修沙门法，体证涅槃，终结轮回之苦。
愿国泰民安！
愿正法久住！
愿一切众生安稳快乐！
