咖拉哈丁那的故事

文化 2024-10-21 17:47 缅甸

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！

本篇摘自《法句义注》第四品第12个故事

“犹如……”这佛法开示是导师住在揭德林时，就名为咖拉哈丁那的尼乾陀弟子而说的。

在沙瓦提城有吉祥护（Sirigutta）和咖拉哈丁那（Garahadinna）两位好友。他们当中吉祥护是一名佛弟子近事男，咖拉哈丁那是尼乾陀弟子。尼乾陀们总是这么对他说：“你为何不这样劝诫你的朋友吉祥护‘你干嘛去沙门果德玛那里，在他那你能得到什么？’以便他来我们这里并供养我们呢？”

咖拉哈丁那听了他们的话过后就经常去，在吉祥护坐立等处这样劝说：“朋友，沙门果德玛对你来说有什么用？去他那能得到什么呢？不应该去我的圣尊们那里并供养他们吗？”吉祥护听了他的话后沉默了很多天，[终于]恶心到了。一天[他回答说：]“朋友，你总是来我身边这样说‘去沙门果德玛那里能得到什么？去我的圣尊那里，然后供养他们吧。’那你如今告诉我，你的圣尊们知道些什么？”

“哦，老大，别这么说，我的圣尊们无所不知，过去、未来、现在的一切，一切的身、口、意业，这个将会发生，这个将不会发生，一切可能和不可能的事情他们都知道。”

“真如你所说？”

“是的，如我所说。”

“若是如此，你可坏了大事了，这么长久以来都没告知我此事，今天我才知道圣尊们的智慧威力，去，朋友，以我的名义邀请圣尊们。”

他去到尼乾陀们那里礼敬后说：“我的朋友吉祥护邀请你们明天去应供。”

“吉祥护亲自跟你说的？”

“是的，圣尊。”

他们满心欢喜地说道：“我们的任务完成了，吉祥护对我们生起了信心，从此我们将有什么财富得不到呢？”

吉祥护的住宅很大。他命人在两个房子中间从两边挖了一个很长的坑，填满粪便和泥巴。在坑外的两端打入一些柱子，在上面绑上绳索，然后布置一些座位，让其前脚置于坑前，后脚置于绳子上。策划着：“当他们坐下的那一刻他们就会这样倒栽葱摔倒。”为了将坑隐蔽起来，命人在座位上铺设了覆盖之物。命人放置许多大罐子，用芭蕉叶和白布将口封上，里面空空如也，外面抹上粥、饭、酥油、油、蜂蜜、糖、糕点碎屑，放置在屋子后面。

咖拉哈丁那一早就赶忙去到他家里，问道：“招待圣尊们的东西准备好了吗？”

“是的，亲爱的，准备好了。”

“在哪里呢？”

“这些罐子里面是粥，这些里面是饭，这些里面满是酥油、糖、糕点等，座位都准备好了。”

他说完“萨度”就走了，在他走的时候五百位尼乾陀来了。吉祥护从屋里出来五体投地礼敬了尼乾陀们过后，在他们面前站着合掌上举，如此思维道：“你们的施主曾这样跟我说，你们过去来今无所不知。如果你们都知道，就不要进我的家。就算进入我家里，也没有为你们准备的粥、饭等。如果不知道就进去吧，掉进粪坑后我还要揍你们。”这样想好过后给下人们做了指示：知道他们这样坐下后，就站在后面把他们坐处上面的铺盖物除去，别让污物涂污了它们。

然后他对尼乾陀们说：“这边请，尊者们。”尼乾陀们进去后正要登上铺设的座位，然后吉祥护的手下说：

“请稍等，尊者们，请先不要入座。”

“怎么了？”

“进入我们家的圣尊们需要知道入座的仪法才能入座。”

“要怎么做，贤友？”

“首先每个人找到自己的位置站好，然后所有人要一起坐下。”

据说这么做的意图是：一起坐下的话就不会在某个人跌落坑中时警告其他人说“贤友们，其他人别入座。”

他们说：“好的。”

然后他们想道：“他说什么我们都照办。”

然后所有人都在各自的位置依次站好。吉祥护就对他们说：“尊者们，请你们迅速一起入座。”当看到他们入座了，吉祥护的手下们就把坐处上的铺盖物拉走了。尼乾陀们一起坐下时，绳子上的座位脚就掉了下去，尼乾陀们都一个倒栽葱掉进了坑里。在他们掉进去时吉祥护把门关了，每当他们一爬出来吉祥护的下人们就用棍棒教训他们：“你们怎么不知道过去来今了啊？”然后觉得“这样对他们就可以了”，就把门打开。他们一出来就开始逃跑。

然而吉祥护命人提前把他们经过的路面抹上石灰浆弄得很滑。他们就在那里东倒西歪摔个不停，他又命人把他们打了一顿，然后觉得“这样对你们也就差不多了”，放走了他们。“你毁了我们，你毁了我们！”他们哭喊着朝他们护持者家里去了。

咖拉哈丁那看到此情形后非常生气，说：“被吉祥护给毁了，应被伸手礼敬的，在有着天神的世间被喜爱的，应受供养的，有能力的福田，我的圣尊们，竟然被打了一顿后被不幸地赶走了。”然后他去到王宫请求给吉祥护处以一千钱的罚款和杖罚。然后国王命人给吉祥护送去消息。他去到国王那里礼敬过后说：

“大王，您是调查过后再执行处罚，还是不经调查呢？”

“我将调查过后再执行。”

“萨度，大王。”

“那你就陈述吧。”

“大王，我的朋友，尼乾陀的弟子经常来到我面前在我左右这样说：‘朋友，沙门果德玛对你有什么用，去他那你能得到什么？’……”吉祥护以此为开端把整个事情经过和盘托出。

“大王，如果以这样的理由需要杖罚，就请执行吧。”

国王看向咖拉哈丁那问道：“你确实有这么说吗？”

“是的，大王。”

“你的老师如此无知，你怎么去跟如来的弟子说‘他们什么都知道’呢？你是咎由自取啊。”然后就命人给了他杖罚，还命人把咖拉哈丁那家护持的[那些尼乾陀们]打了一顿赶走了。

咖拉哈丁那对此怀恨在心，从那以后半个月都没有和吉祥护说话，他想到：“我这样下去不是办法，我也应该羞辱去他家的出家人。”去到吉祥护面前说：

“朋友，吉祥护。”

“怎么了，亲爱的？”

“朋友之间是会有争吵和争执，你怎么不跟我说话了呢，干嘛这样？”

“亲爱的，因为你不跟我说话，我也就不说喽。”

“亲爱的，已经过去的就让它过去，我们不要坏了感情。”

从此后两人又形影不离了。然后有一天吉祥护对咖拉哈丁那说：“尼乾陀们对你有什么用，去他们那你能得到什么？你应该去见我的导师，供养我的圣尊们，不是吗？”这正如他所愿，有如用手指挠到了他的痒处一般。他问道：

“吉祥护，你的导师知道些什么呢？”

“嘿，别这么说，我的导师无所不知，过去来今一切都知道。他以十六种方式[1]辨别众生的心。”

“我对此一无所知，你怎么这么长时间都不告诉我呢？既然如此，那你去你导师那里做出邀请，明天我要招待饮食，你去告诉导师和五百比库一起来接受我的钵食供养。”

吉祥护去到导师面前礼敬过后这样说：“尊者，我的朋友咖拉哈丁那要我邀请您和五百比库一起明天去接受他的钵食供养，不过前段时间有一天我对常去他家的出家人做了如此之事，我不知道是不是要报复我所做的，不知道是否是以清净心想要供养您钵食，您省察过后如果适当就接受，不适当就别接受。”

“他想要对我们做什么呢？”导师省察过后知道了：“他要命人在两个房子之间挖一个大坑，命人拿八十车的柴火填满然后点火，想要我们掉进去羞辱我们。”然后再省察到：“那我们去那里有没有意义呢？”然后看到了：“我将走在炭火坑上，覆盖其上的草席将消失，炭火坑将裂开，并升起车轮大的巨大莲花，然后我将踩着莲花瓣去座位上坐下，五百比库也会这样去坐下。将有很多人聚集，我将在集会上以两首偈颂做随喜开示，随喜开示结束时，将有八万四千众生领悟法，吉祥护和咖拉哈丁那将成为入流者，将会在我教法中疏散家财，为了此等良家子我应当前往。”导师接受了钵食供养请求。

吉祥护去向咖拉哈丁那告知导师接受了邀请，然后说道：“你准备招待世雄吧。”咖拉哈丁那想道：“现在我要琢磨一下该干什么了。”就命人在两个房子之间挖了一个深坑，用八十车儿茶树木柴将它填满并点上火，把柴火堆搭建好后命人整晚吹风，将柴火堆烧成火炭，然后命人在坑上铺上木板，再用草席覆盖，涂抹上牛粪，在一侧铺上一些脆弱的木棍，做成一条通道，想道：“这样一来当他们踏上去那一刻，随着木棍的断裂，他们将滚落入炭火坑中。”在房子的后面也如吉祥护那样命人摆上罐子以及布置好座位。

吉祥护一早去到他家问道：“招待的准备都做好了吗，朋友？”

“是的，朋友。”

“那在哪呢？”

“来，我们去看。”一切都如同吉祥护那样做了展示。吉祥护说道：“萨度，朋友。”

有许多人聚集起来了。在邪见者的邀请下许多人相聚在一起。邪见者们则以“我们要看看沙门果德玛出丑”之心而聚集，正见者们则以“今天导师将大转法轮，我们将目睹佛陀的境界和优雅”之心而聚集起来。

第二天，导师和五百比库一同来到了咖拉哈丁那家门口。他从家里出来五体投地礼敬过后，在前面合掌上举站着想道：“尊者们，据说你们过去来今无所不知，能以十六种方式辨别众生的心。这是你们的护持者对我所说的。如果你们确实知道，就不要进我的家。就算进入我家里，也没有为你们准备的粥、饭等，你们全部掉进炭火坑后，我还将羞辱你们。”如此般思维过后接过导师的钵说：

“这边请，跋葛瓦。”然后说道：“尊者，要先了解来我家的仪法后，才能进入我家。”

“应怎样做，贤友？”

“一个一个进去，前面的进去坐下时后面的其他人才跟上来。”

据说他是这样想的：“看到前面的走着掉进炭火坑里后其他人就不会来了，一个一个掉进去后我再羞辱他们。”

导师说完“好的”就往前走了。到了炭火坑处咖拉哈丁那就转到一旁站着说：“就在前面，尊者。”这时导师踏在炭火坑上，席子消失了，炭火坑裂开，升上来车轮大的莲花。导师踏着莲花瓣前进，坐在了准备好的佛座上，比库们也这样前往坐下。咖拉哈丁那身体开始灼热了。他迅速去到吉祥护面前说道：

“大哥，快救我！”

“这是怎么了？”

“家里没有为五百比库准备的粥饭之物，我该怎么办？”

“那你做什么了？”吉祥护问道。

“我命人在两个房子之间挖了一个深坑填满了火炭，计划着‘他们掉进去后我要羞辱他们。’然而那个火坑裂开了升上来大莲花。所有人都踩着莲花花瓣走了过去，坐在了准备好的座位上，如今我怎么办，大哥？”

“你不是刚给我看‘这些罐子，这些是粥，这些是饭等’吗？”

“那是妄语，大哥，是空罐子。”

“既然这样，走，去看看那些罐子里的粥等。”

当他说那些罐子里的“粥”的那一刹那，那些罐子就充满了粥，当他说那些罐子里的“饭等”时，那些罐子就充满了饭等。看到这个奇迹后，咖拉哈丁那全身充满了喜乐，他的心生起了净信。他恭敬地招待了以佛陀为首的僧团，食事过后希望导师做随喜开示，就拿着导师的钵。导师随喜道：“这些众生因没有慧眼，不知我弟子的功德和佛教的功德。无慧眼者名为盲人，具慧者名为具眼者。”然后说出以下偈颂：

58.

Yathā saṅkāradhānasmiṃ, ujjhitasmiṃ mahāpathe;

Padumaṃ tattha jāyetha, sucigandhaṃ manoramaṃ.

犹如尘秽堆，被弃于大路；

莲花生其中，馨香而悦意。

59.

Evaṃ saṅkārabhūtesu, andhabhūte puthujjane;

Atirocati paññāya, sammāsambuddhasāvako.

如是诸卑类，盲冥凡夫中；

正觉者弟子，以慧而光耀。

在此[偈颂中]，“尘秽堆”（saṅkāradhānasmiṃ）是置垃圾处、垃圾堆的意思。

“被弃于大路”（ujjhitasmiṃ mahāpathe）即被弃舍于大路。

“馨香”（sucigandhaṃ）为气味芬芳。

心意喜悦于此即“悦意”（manoramaṃ）。

“于诸卑类中”（saṅkārabhūtesu）意为像垃圾一样的诸生类中。

“于诸凡夫中”（puthujjane）即于世间的大众中，这些大众因众多烦恼生起故而得名为凡夫。

这就是说：正如丢弃于大路边的不净、恶心、令人厌恶的垃圾堆上，却生长出芬芳的莲花，它令诸王、大臣等悦意、欢喜和喜爱，被置于头顶。如此般，卑下[如垃圾一般]的凡夫众生当中出生之人，虽出生在无慧、盲冥的大众当中，他依靠自己的智慧之力，见到诸欲之过患和出离之利益后，出家作为僧人，并成就过人的戒定慧、解脱、解脱智见而光耀。正自觉者弟子即漏尽比库，超越了盲冥的凡夫众，照耀、璀璨、辉煌。

开示结束时，八万四千生类领悟了法。咖拉哈丁那和吉祥护证得了入流果。他们将自己所有的财富都用在了佛教上。

导师从座而起，回到了寺院。傍晚时分，诸比库在法堂生起如是谈论：“啊！佛陀之德真神奇啊，裂开如此般的儿茶树炭火堆，然后升上来诸多莲花。”导师来到后问道：“诸比库，你们正坐着谈论何事？”他们回答道：“此事。”佛陀说：“诸比库，如今我作为佛陀，从炭火堆里升起诸莲花不算神奇。我还是智慧未圆满的菩萨时便曾这样[令莲花]升起。”“什么时候，尊者，请告诉我们。”在比库们的央求下佛陀说出了过去之事：

“宁可倒栽葱，堕落于地狱；

不造卑贱业，请速来取食。”

（《本生》1.1.40）

佛陀讲述了《儿茶树炭火本生》[2]（Khadiraṅgārajātaka）后说出了此偈。

[1] 有贪心、离贪心、有嗔心、离嗔心、有痴心、离痴心、昏沉心、散乱心、广大心、不广大心、有上心、无上心、有定心、无定心、解脱心、不解脱心。

[2] 在此本生中（本生第40篇），菩萨欲供养一位从七日的灭尽定中出定的独觉佛，魔王试图阻止菩萨的供养从而令独觉佛得不到食物而命终，便化现出一个巨大的炭火坑，其中彷如无间地狱之火。菩萨供养之心坚定，便向独觉佛说出了以上偈颂。此时炭火坑中升上来巨大的莲花，菩萨脚踏莲花向独觉佛供养了钵食。

本篇初译：文喜比库
校对：法如尊者、刘丽文贤友、王一婷贤友等

——（图文制作：欢喜觉悟义工组）

愿国泰民安！愿正法久住！

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