【教育，对一个人的一生，有着一种强大的力量。关于命运的平安或波折，雄壮或多舛，多与教育有关。有些结果可能需要家族的下世轮回，有些是现世报。比如秦朝的秦二世，因为对欲望的贪婪和耳根子太软，一个错误的决定，让他短短不到四年，从一个帝王王子的身份变成了一具僵尸。比如项羽，人生七年内从一名意气风发的著名将才到自刎乌江。
教育，不仅来自于学校，更来自于家庭和社会。不仅靠班主任的引导培养、教师的教学影响、同学之间的交往、学校环境的熏陶，还要靠父母家庭，还要靠社会的方方面面。家庭对诚实善良的培养，对礼仪艺术的培养，对兴趣爱好的培养，对责任感的培养，非常重要。社会的道德清明、文明礼貌、整齐规范、讲理讲法、稳定和平，非常重要。比如，优秀的人身上的“仁义礼智信”，是靠一生不断讲善良、讲理性、讲礼仪、讲智慧、讲诚实，在人际交往中和社会经历中慢慢培养和锻炼形成的。
教育对一个人产生的作用，不仅是影响个人的学习成绩，影响到个人的一生，肯定会影响到一个家庭的兴衰，甚至影响到家族、单位、社会、国家、世界。比如周公旦、孔子，比如商纣王、秦二世、隋炀帝。
所以，历史上一些人物或国家，对道德、思想、礼仪、教育、制度进行了不同的选择，然后对社会、国家产生了不同的影响。这些故事读来，会让每个人受到真正的教育。】
张载（1020年—1077年），字子厚，世称横渠先生，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
张载少年时就喜欢读书，除了儒家经典，还大量阅读了佛教和道教的书。
少年丧父，使张载成熟较早。西夏侵扰宋朝西部边境，宋廷向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资，以换得边境和平。这些国家大事对“少喜谈兵”的张载刺激极大。宋仁宗庆历元年（1041年），张载二十一岁时，写成《边议九条》，向主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己的见解和意见。
范仲淹对他热情赞扬，但也说：“儒者自有名教，何事于兵？ ”认为张载可成大器，劝他作为儒生成大器，不须去研究军事，勉励他去读《中庸》。
三十八岁的张载赴汴京应考，张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士，在候诏待命之际，张载受宰相文彦博支持，在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。期间遇到了程颢、程颐兄弟，张载是二程的表叔，但他虚心待人，静心听取二程对《易经》的见解，然后感到自己学得还不够。第二天，他对听讲的人说：“易学之道，吾不如二程。可向他们请教。”二程由此在京中名声大震。
张载在作云岩县令时，办事认真，政令严明，处理政事以“敦本善俗”为先，推行德政，重视道德教育，提倡尊老爱幼的社会风尚，每月初一召集乡里老人到县衙聚会。常设酒食款待，席间询问民间疾苦，提出训诫子女的道理和要求、县衙的规定和告示。
他曾说服蔡挺在大灾之年取军资数万救济灾民，并创“兵将法”，推广边防军民联合训练作战，还提出罢除戍兵（中央军）换防，招募当地人取代等建议。他还撰写了《经原路经略司论边事状》和《经略司边事划一》等，展现了军事政治才能。
宋神宗熙宁二年（1069年），御史中丞吕公著向神宗推荐张载，称赞张载学有本原，四方之学者皆宗之。神宗召见张载，问他治国为政的方法，张载“皆以渐复三代（即夏、商、周）为对”。神宗非常满意。
张载一面赞同王安石应大有作为，但又含蓄地拒绝参与新政的行为，因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡。
随后创建了横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。
宋神宗熙宁十年（1077年），张载返家途中病逝于临潼，年58岁。
【他的主要成就】
1、创立关学
“关学”，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。
张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中地体现在横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
（1）气本论——太虚即气与气化万物。
（2）辩证法——一物两体，动必有机。
（3）认识论——闻见之知与德性之知。
张载认为：人的知识是由耳目鼻舌身等感官接触外界事物而获得，即为“闻见之知”。但仅只闻见之知，并不能全面认识天下有形有象之事物，更不能穷尽无形的天下事物之理。要穷理尽性，必须有一种比闻见之知更广泛、更深刻的知识，就是“德性之知”。
（4）人性论——天地之性与气质之性。
天地之性诚明至善，是善的来源，而气质之性有善有恶，是恶的来源，是人欲的体现。
通过积善，克己，而且坚持不懈，才能不断变化气质，获得正直刚大的浩然正气，从而达到圣贤君子的境界。
（5）太极学说——穷究《易》理，辩证之探。
2、教育思想
（1）以德育人，变化气质，求为圣人。
（2）幼而教之，长而学之。
（3）立志向学，勤勉不息。
（4）循序渐进，博学精思。
（5）学贵心悟，去疑求新。
（6）启发诱导，因材施教。
①“叩其两端”法。
②“扣钟法”。
③“时雨法”。
④“不待讲论法”。
（7）虚心求知，择善而从。
（8）学贵有用，道济天下。
3、自然科学
（1）突破地心说。
（2）天体运行说。
（3）天体左旋右旋说。
（4）以气化论解释天文历算地理现象。
