人生的旅程,总会伴随着种种的起伏和波折。我们或许能够从容应对日常生活中的小挑战,但当面临重大困境与灾难,如地震洪水等天灾,或是战争等人祸时,我们该如何保持内心的平和,平稳度过这些艰难时刻?安安老师将提供一些切实可行的建议与方法,帮助大家度过生命中的艰难时期。
近期,台湾遭遇了一次强烈的地震。在地震前的两三天,由于体质的特殊,我对自然环境变化极为敏感,因此出现了头晕目眩、走路不稳的症状。这次地震给台湾带来了严重的灾害,许多在野外活动的人不幸遇难,同时也有大楼倒塌等灾情发生。
余震持续不断,已经发生了800多次有感地震,其中近200次能明显感觉到。持续的余震让我无法入眠,每次被摇醒都让我感到疲惫不堪。我躺在床上,却总觉得不安稳,床一摇晃便随之惊醒。刚好在此段时间,我参加了一次师资培训,学习如何用正念抚慰癌症病患。对于那些遭受病痛折磨,需要接受化疗、电疗或手术的病人,老师强调了一个重要的技巧——feet on the floor,感受脚踏实地。
当生命中出现混乱与不安,如病患即将接受痛苦的治疗时,这种技巧尤为重要。通过感受脚踩在地面,那种大地的稳定与支撑,他们仿佛获得了力量,能够坚定地面对困难,继续前行。
但当我脚踏实地,认真感受大地时,我意识到大地其实在微微摇晃,波动不止。在那两天的课程中,我跟同学分享,我们常常认为地球母亲的稳定是理所当然的,但当经历环境的变化时,才会意识到这种稳定是多么珍贵和幸福。我们应该怀着感恩的心,感谢大地提供稳定的支撑,感谢我们拥有干净的水源。当暂时失去这些时,才会真正体会到它们的价值。
培训结束后,我运用了安心学院中适应力课程里的一个练习来处理睡眠问题。当床摇动时,我转变了认知,不再将其视为地震的威胁,而是想象成其他令人舒适的场景。例如,婴儿在摇篮中摇晃时的安逸感。我利用这种转换,将摇晃的感觉与温馨安心的场景联系起来。这种想象让我得以在摇晃中安睡,睡眠质量逐渐提高,精神也逐渐恢复。当我们以赤子之心的态度看待事物,不再被恐惧和紧张束缚时,就能更轻松地面对生活中的挑战。
但对我最大的成长是几天后的周六,我与我的佛学导师一同读书讨论。当天,我们深入探讨了众生感知的显著差异。每个众生,无论是人类、畜生、天人,还是恶鬼、阿修罗、地狱众生,都因其所处的层次和特性,对事物的看法和感受迥然不同。例如,人类与苍蝇看待同一朵花的视角截然不同,人与狗听到同一段音乐的感受也大相径庭。
在师父谈及众生感知差异时,我分享了自己的体验。尽管我的大脑对地震保持冷静和理性,认为这不过是余震,我们可以安然度过,但身体却像蚂蚁般敏感,身体总是处于应激状态,我的肩膀、背部和腿部都感到紧绷,尽管大脑告诉我可以放松,但身体却不听使唤。师父告诉我这是一个难得的修行机会。同修师兄也提及了《维摩诘经》,这部经典讲述了维摩诘菩萨生病时,佛陀派遣文殊菩萨去探望他的故事。文殊菩萨首先传达佛陀的问候,继之询问患病的起因,维摩诘菩萨说:「从痴有爱,则我病生;以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。」又说:「菩萨疾者,以大悲起。」菩萨的生病并非自身原因,而是源于众生的贪嗔痴和执着。菩萨能够感应到众生的痛苦,因此当众生陷入妄念和贪嗔痴时,菩萨也会因此生病。师父和师兄提醒我,我所感受到的痛苦并非仅属于我个人。我能够体会到地球上众多众生的惊慌与不安,包括其他动物和人类,身体的敏感使我能够像菩萨一样感知众生的痛苦。我能感受到大地的波动,若大地有情,人类不断残害地球的行为让它可能也在经历不安和愤怒。聆听师父和师兄的开导,我泪如雨下。过往的经历让我深知自己能够深刻感受他人的痛苦。敏感的身体仿佛是一根天线,我意识到,这并非我个人的病痛,而是众生之苦在我身上的映射。若仅专注于消除身体的不适,抱怨命运的不公,我的智慧将无法提升。然而,当我转变思维,以菩萨之心去感知并帮助他人时,这成为了一个难得的修行机会。我领悟到这些痛苦只是众生之苦的一面镜子,反映出地球与众生所受的苦难。于是,我发起慈悲心,为地球和受苦的众生送上祝福。当我这样做时,身体的不适明显减轻。原本我是抗拒这种状态的,不喜欢身体的紧绷和僵硬,不喜欢摇晃头晕的感觉。我的身体是接收器,它真实地感受着众生的情感。当我愿意发起菩提心和慈悲心时,内心的抗拒和抵触情绪逐渐消散。随着抗拒的消失,身体的受苦感也自然减轻。受苦(suffering)= 疼痛(pain)× 抗拒(resistance)。当我们希望减少受苦的感觉时,可以从这个公式入手。虽然疼痛可能无法避免,如同我身体的高敏感度,但我们可以减少内心的抗拒。若不再抗拒,我们便能不再受苦。虽然我学习和教授正念,但面对自己的问题时,我却未能迅速调整心态,可见我的悟性尚浅,仍需继续努力修行。当我意识到身体的疼痛源于我发愿成为菩萨,感应众生之苦和地球震动时,我不再抗拒这种疼痛。我真正体会到了与众生一体的感觉,流动的慈悲心具有强大的力量。这是我在此次经历中的第一点收获。
除了慈悲心,师父还强调培养智慧的重要性。当我们深切体会众生的痛苦,并生起解救他们的慈悲心时,真正的智慧在于领悟痛苦其实具有空性的本质。色不异空,空不异色,痛苦亦是如此,它既是现象,又是空性的体现。痛苦,看似真切,实则只是心理的一种现象。深入探究,你会发现它如同幻影,无常且空,既非实在,亦非永恒。这种空性与无常的本质,使我们得以超越痛苦。若将痛苦视为实在且固定,便难以解脱;但当我们洞察其背后的空性,便能进一步超越。痛苦虽为现象,其本质却为空性。在智慧的指引下,我们助人而不觉其苦,深知那不过是暂时的现象。慈悲与智慧相辅相成,共同引领我们走向解脱之路。我们可以尝试从空性的角度去看待身体的痛苦,将其视为无常的现象,而非实在之物。若能以空性面对这份痛苦,或许能更容易地超越它。当能超越自身痛苦时,便能从中汲取智慧,找到帮助自己及他人的方法。这样的修炼,不仅可以提升我们的慈悲与智慧,也能让我们更加明白痛苦的本质,从而更好地应对生活中的种种挑战。生活中的天灾人祸,以及生命中所遭遇的种种坎坷,都是对修炼的考验。我们提供了丰富的内容,帮助大家增强心理的弹性和韧性。通过持续的练习,愿我们都能更好地应对困难时刻,顺利度过生活中的挑战。
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