用好你的多巴胺
一
时下，“多巴胺”这个词被广泛应用，学术研究，文学作品，新闻报道，屡有涉及。打开《温岭日报》客户端，说石塘是“多巴胺美景点亮的旅游”，“city walk in新城，遇上夏日多巴胺”，“多巴胺温岭，你不能错过。”一篇《你好，多巴胺女孩》说，“衣服不是依附在身上的色彩，它或许能映见你眼里的光，让你在任何时候都无惧生活的黯淡。”
如此说来，多巴胺不就是快乐的使者？人们说了很多的多巴胺，无非就想表达这样的意思。近些日子，我细读了美国作者丹尼尔·利伯曼和迈克尔·E·朗的《贪婪的多巴胺》一书，才对此有了一个更准确更深刻的理解。
书中说，“多巴胺跟快乐一点关系都没有，但它的影响力比‘快乐’大得多。”作者开宗明义如是说。
这要从快乐的形成和产生的过程说起。开始是人们对某个想要的目标的追逐、奋斗和争取；一旦目标达到了甚至超出了预期，谁的心里不乐开了花？那究竟是谁在偷着乐？是多巴胺吗？
书中说，人活在世上，无非两件事，一是在追求还没有到手的东西，二是享受着已经到手的东西。并揭示了这两件事或两个阶段在人脑中的不同的“管辖”。享受已经到手的成果自然是快乐的，这由一种化学物质在承担；而追求还没到手的渴望，由另一种化学物质承担，这就是多巴胺。真正享受快乐的不是多巴胺。第一章《爱情》中说，“从多巴胺的角度说，拥有是无趣的，只有获得才有趣”。“获得”就是追逐的过程，因之说它比“快乐”的影响力大得多。
二
当人们为了得到某种结果而在努力争取的过程中，大脑会分泌出一种化学物质，分子式由2个C原子11个H原子1个N原子2个O原子组成，这就是多巴胺，也叫作“欲望分子”“未来分子”。当人们的奋斗有了结果，拥有了，当快乐的成果到来时，它却当起了陶渊明，“隐居”了。
来接替它的是大脑分泌出的另一种化学物质，对已获得的成果履行“管辖”的职责，所以也被叫做“当下分子”。这种“当下分子”是唐僧取经的一个团队，成员包括内啡呔、血清素、催产素、自源性大麻素等，团队内部又有分工，就像一个交响乐团，孙悟空、沙和尚、猪八戒各展其长，敲锣打鼓，演奏出一曲令人欢欣的美妙乐章。看来它们才是真正的快乐使者。
多巴胺当起“甩手掌柜”后，就真的无所事事了吗？非也。它是最闲不住的，“一息尚存，奋斗不止”。
它在忙什么呢？它鼓动人们对某个事物产生梦想和渴望；激励人们打起十二分精神；激发挖掘出人的潜质，迸发出聪明才智和创造力；以坚韧不拔的持久力，一步一个脚印走下去，直到梦想成真。当某项任务圆满完成后，就马不停蹄去开辟新的战场。奋斗，收获，酝酿更大的目标，展开更大的奋斗攻势……
《西游记》中，孙悟空在天庭任职，就是一个任务接着一个任务在忙乎。开始被骗当了弼马温，疯狂工作，“昼夜不睡，滋养马匹”。后来因嫌官小，与玉皇大帝发生“战争”，又如愿争得了“齐天大圣”。无事可做又觉无聊。玉皇大帝又封他为蟠桃园园长，大圣欢喜谢恩，“当日查明了树株”，又是一番穷忙。纵观他保护唐僧取经路上，更是忙个不迭，除魔高老庄，三借芭蕉扇，三打白骨精，大闹盘丝洞，大圣殷勤拜南海，等等，“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”
这大圣就是多巴胺，其本质特性就是渴望，奋斗，闲不住。
它的这种奋斗不息精神是人类在历史长河里“久炼成金”的。原始社会，生产力极为低下，人们饥寒交迫，吃了上顿没下顿，为了生存和种族繁衍，不得不连续与自然界及整个客观世界搏斗，不得停息，这种秉性经过世世代代沉淀，在人们的骨子里形成了这种闲不住的基因。我们可以看到，无数人永不停息的多巴胺汇成的滚滚洪流，推动着人类历史长河汹涌澎湃，奔腾向前。
三
我们每个人都有一部由多巴胺燃烧和推动的奋斗史；你身边的人，不乏这样的典范和值得学习的榜样；放眼全国和世界，更有像华为任正非和世界首富马斯克这样的创业和奋斗的“狂人”故事。他们都在不懈奋斗的道路上书写了人生的传奇，这是多巴胺高奏出的时代凯歌。
回顾自己走过的人生历程，爬山蹚水，一程又一程。1971年初，我挑着一担希望，落满肩膀的晚霞把我送入滨海盐碱地上的高中，以谋求一个工作；毕业后留校当民师，渴望转正而不得；改革的浪潮把我送入高校大门，领到学生证，医疗卡和粮油票的那一刻，我欣喜若狂；毕业后开始到教研室工作，为分到11平方米的小房间和一个简易旧书架而满足感拉满；不久机构改革，我进入了机关工作，从温岭到临海再到椒江，直到退休。一路渴望，一路奋进，每每希望摸到一张“红五心”或“王炸”，虽未能如愿，但大小也摸到了一张牌；虽不曾有大的业绩，却也在时代大潮中溅起过一朵浪花。倏忽四十年过去了，多巴胺始终陪伴着我，给我以正面的激励或安慰。
然而，多巴胺还有负面的表现，那就是容易“忽边”，如果失去正确方向的牵引，任由多巴胺欲望之火燃烧，也就可能白忙乎了。这就像一只航行在大海里的船只失去灯塔的指引而随风飘荡，甚至可能坠入深渊。多巴胺可以让人奋发向上，也可以把人变成欲望的奴隶，走向万劫不复，真是“成也萧何，败也萧何”。
法国作家司汤达在《红与黑》中塑造了于连这个野心勃勃、欲壑难填的小镇青年形象。他开始选择神职工作；达此目的后投机钻营，进入市长家当了家庭教师，与雷纳尔夫人有染；后又转到神学院学习，在那里又成了拉莫尔侯爵的心腹秘书；尝到了权力滋味后欲望越发膨胀，猛烈追求侯爵女儿玛特儿，施尽种种手段，由于雷纳尔夫人告发，他又大打出手，因此被判死刑。
葬送于连的是“永不知足”，他的贪心无休止地膨胀，偏离方向，为自己挖掘了坟墓。这正如《不足歌》所说的：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基……于连唱着“不足歌”，葬送了自己的青春。这就是多巴胺的欲望之火作的祟，捣的鬼。
由此可见，我们既要重视多巴胺，让它在我们人生的航行中裹满风帆，永往直前；又要防止它的过度暴发，带偏方向，误入歧途。书中也给了我们很多好建议，如如何平衡远方的“欲望分子”和“当下分子”，以达到快乐与满足的状态；尽量避免多任务处理，做好减法，扼住过多的欲火；参与创造性活动，在活动中既使多巴胺得到施展，又使血清素、内啡呔等得以表现；休息和放松，劳逸结合，张驰有度，避免多巴胺的过度亢奋。当然还要不忘初心，方得始终。
作者简介
水乡人家，本名陈连清，台州温岭人。长期在市县党政机关工作，曾任台州市人民政府副秘书长。期间写过许多理论文章，出版有论文集。退休后始习散文、诗歌，在本号连续推送取材于家乡的作品，回忆青春往事，描摹乡土风情。读书札记颇具思辨色彩。
