崇山书院，自开创以来，主要致力于古文字学的传承与推广，进而发展成些许文言文讲读课程，以期文字学与经学互称相映之效。
自10余年前，国人在“国学热”之际，逐渐意识到“文字不兴则经学不明”。是以，诸多“私塾”“学馆”诸类机构，开始讲习文字或开设文字课程。
我们不探究其究为学问或传承或经济或招生等诸多原因，只说现象。
后期，诸多机构，以无人能讲文字学，包括无人能解经等情形为依托，遂有主要以背诵为切口之教育。
而我们在此期间，既不能蜻蜓撼树，亦不甘随波逐流，遂设“说文部首”课程，后至于《常用汉字图解》《字源识字》（系列）读物之讲解传习。
其实此类事业，清有安丘王筠，近有陈独秀，我们不过拾人牙慧，略作今事而已。
实践中，我们渐渐总结出可教与无能教等诸类情形。今日略说其不敢收者。
其一，年老体弱或身体不支者，不敢收。认真的学习，需要长期坚持，且在入门时期需要投入较大精力、体力、耐力；若体力不支，则容易影响身体健康，如此之事，我们不敢承担其责，故不敢收。
其二，家庭不能和睦者，不敢收。世间之人，无不在群体中生活。家庭亦是一小群体。若夫妻双反，或者其他家人感到不适乃至强烈反对，甚或以此为发难之题目，则我们亦不敢担其责，盖人之所为无不求和谐，而不能和谐者，吾不敢与也。
其三，不喜欢或者觉得以后走上社会无用者，亦不敢收。文字学，其实重在传承，并不在识得几个甲骨文、金文、小篆乃至繁体等等；其所在者，在于文字于古代典籍究竟表何意，为何表此意。——求其适，进而求其所适。知识性不在我们所求之重点，而在于未来读书乃至用以指导今后工作、生活、学习等。若无益于此，或目的非在于此，则亦不敢请也。
作者：王觴
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编辑：太平郎
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