话说寒衣节

文摘   文化   2024-11-01 21:32   山东  
本文的写作,其实与传统的关系不是很大。
我们都知道,在中国境内,甚至临近两个村子的风俗都会不同,县域之间差域更大,甚至南方北方之小年都不在同一天,可想而知。
去年,家父仙逝。叔父曾问我,十月初一还来否?
我当时因为祭祀的风俗请假甚多,遂不加思考便答,就不回了。
及至去年农历九月底,我梦见我拉装麦秸的地排车在村北路口,老父忽然来,赤膊翻筋斗。我记得曾问,有需要我做什么?
犹记家父如顽童,曰:“无事,你自忙。”
我因老父顽疾不能医,甚而怀疑因我迁医而误伤其命,终日不能自已。至此,似乎得宽恕;然而终究不能释怀,伏案痛哭。
于是撰文以示不孝。(见《我的父亲》)当晚,有朋友即告诫我,当于次日,即寒衣节祭祀。
惜乎当时不懂此事,表面答应,实际内心不愿再去叨扰去世诸亲,遂无往。
及至后来,诸多不顺,纷沓而至,遂请益高人,又问同乡之懂事者,遂知家乡风俗:亲去,中元或寒衣,必选一而至,为期十年。
于是知传承之难。自小学而至大学,未所闻也。于是痛恶今日之教,——孝道之不传,吏治所乱之由也!
为人子,不知如何尽孝,不知如何祭祀,何以知敬上官?何以知敬国家?
是日赴坟场,青烟时起,盖有父母仙去也;披荆斩棘,只为坟前表心也。
祖父母之祖父母,祖父母之父母,祖父祖母及叔祖父母,父亲之墓,联线承珠。
吾观之曰:“吾百年后,当不立坟墓,令子孙火化即散诸海。若以火化消耗资源,则可抛尸大海,以飨鱼鳖。我生食汝,死当为汝食。”
以吾观之,若子孙有孝,随处化纸;若无之,徒增累耳。
唯国家民族之传承如何,吾不能悟,浩叹乎汪洋哉,浩叹乎人生之难也!


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作者:王觴,《常用汉字图解》《字源识字》(系列)主编,山东省金石学会会员,潍坊市作协会员

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