原文：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”
孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【考证】日月逝矣：
此句意为“太阳月亮升起又落下”，因为：
1.《论语》时代的典籍中，“日月”一般都指太阳月亮，极少例外。如：“君子之过也，如日月之食焉。”(《论语·子张》“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？”(同上)“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”(《左传·襄公十四年》)“日月厎于天庙，土乃脉发。”(《国语·周语上》)“日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养，得此莫不劝誉。”(《墨子·尚贤》)“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)
2.太阳月亮的升起落下，循环往复，代表时间的消逝。如：“日月之行，则有冬有夏。”(《尚书·洪范》)“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”(《周易·系辞下》)“故作大事，必顺天时，为朝夕必放于日月，为高必因丘陵，为下必因川泽。”(《礼记·礼器》)“为朝夕必放于日月”者，记载朝夕之时必模仿日月之行也。
3.“逝”的主语或逝去的多为具体事物或人物，未见表示时间这类抽象概念的名词。如：“君子可逝也，不可陷也。”(《论语·雍也》)“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”(《子罕》）“是故溪陕者速涸，逝浅者速竭。”(《墨子·亲士》)“(鱼)少则洋洋焉，攸然而逝。”(《孟子·万章上》)由于以上三点原因，我们不将本章的“日月”视为时间词，而理解为太阳、月亮。参见6.7注②。(170)
来源：杨逢彬《论语新注新译》（简体版）
编辑：太平郎
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