从平凉来到宝鸡站，在站前广场就有公车，坐上往宾馆去。公车拥挤，我们好不容易得到两个座位，扭头抢拍渭河晚霞，殊为不易。宾馆订在离陈仓老街不远的宝鸡文理学院（高新校区）附近。把娃安顿好，出来觅食。根据经验，靠近学校，吃的地方少不了。给娃打包，填饱肚子。收拾停当，时间是8点半左右。我问娃，要不要出去走走？想不到，娃积极响应。要知道，我们从今早4点多下火车，至今不消停，他还有精力和兴趣！银川也有栾树，但可能是栽种时间短，树又小，花果又少，看不到这般灿烂的树冠。我们扫了车，往陈仓老街方向骑去。途径宝鸡文理学院大门，这是图书馆。前往陈仓老街地形稍复杂，好像要上高架桥，而且我们骑车是上坡，骑不动，赶紧弃车步行。宝鸡车站
宝鸡火车站，位于宝鸡旧城东关，建于民国二十五年（1936年），坐南朝北。民国二十六年（1937年）三月，陇海铁路西宝段通车，宝鸡火车站开始运营。车站有站线4条，货物线2条，土站台2座，占站舍3间，坐南向北，皆为青砖青瓦建筑。新中国成立后，对老车站进行了改造修葺，1985年，建成现在的宝鸡站。来之前没做功课，我不知道还有这石鼓文化廊桥，现在赶紧上去看看。廊桥里的传播的内容很丰富，而宝鸡除了青铜器博物院，并无专门讲述其历史的博物馆，想不到在这廊桥上还全乎些。可惜我当时不知道，只是匆匆浏览。因廊桥是东岭集团所建，则这部分是关于东岭集团的介绍。![]()
年代：西周晚期
出土：2003年宝鸡眉县杨家村青铜器窖藏
器内底有铭文21行计372字。铭文历述单氏家族八代从皇高祖单公到逨、辅佐周文王到时王（宣王）十二代周王的事迹，几乎一部完整的西周诸王世系，对研究西周社会及单氏家族史有重要意义。是建国以来，发现铭文字数最多的青铜器，被誉为“铜盘之冠"。年代：西周晚期
出土：2003年宝鸡眉县杨家村青铜器窖藏酒器，造型别致，构思奇妙，凤首高昂，双翼振展，器身与盖以虎形链及双环相连。龙首形鋬，四龙足，器盖内壁铸铭文3行20，自名为盉，是目前所知同类器物中最大的一件。青铜礼器，腹底铸有铭文124字，是周厉王祭祀祖先的祝词，对研究西周晚期历史，特别是正确评价厉王具有十分重要的意义。㝬簋既是“簋王”，又有“王簋”之称。年代：西周晚期
造型奇特，在西周青铜器中颇为罕见，长方形，如斗状。器与盖的造型基本相同，盖顶与器底饰以窃曲纹，盖沿与底沿饰一周重环纹，腹部一圈波带纹，圈足饰垂鳞纹。花纹简洁明快，清新自然，是一件难得的艺术精品。器底与盖同铭，各61字，铭文中首次出现"*、稻、糯、粱"的记载，是研究西周农业的重要资料。
盖、内底均有铭文，铭文是我国迄今发现的最早、最完整的一篇诉讼判决书。*匜铭文中所记载的盟誓是作为诉讼、判决的证据而"铭"之于铜器，以示郑重。同时，铭文中所涉及的鞭刑、墨刑和赎刑与历史文献相吻合，是研究西周法律史的重要文献。享有中国被誉为"青铜法典"的美誉。
一套八件编钟，纹饰基本相同，大小递减，前四件各铸一篇铭文。古代祭祀不仅使用礼器，也使用乐器，后世儒学家认为修礼乐可兴邦国，这就是根源于西周的编钟。盘形制奇特，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形。四面各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是西周晚期金文书法的典范之作。又称作夨人盘。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内腹铸有铭文19行357字，内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田她之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。墙盘
出土：1976年宝鸡扶风庄白青铜器窖藏
年代：西周中期
器盘内有铭文长达284字。歌颂了西周前期文、武、成、康、昭、穆、恭七个王的政绩和功业，并自叙微氏家族五代家世之事，为我们研究西周政治、经济，以及推定同窖所出其它铜器的年代提供了可靠的依据。整篇铭文结构紧凑严密，一气呵成，文辞典雅高古，堪称是我国古代优秀的文学作品。被誉为"青铜史书"。独柱带盘鼎
年代：西周中期
出土：1974年宝鸡茹家庄刖人守门鼎
年代：西周中期
出土：1988年宝鸡茹家庄*口垂腹，双耳，带盖，短圈足，盖顶有圈足形提手。两耳作昂首竖冠的鸟形，鸟首高出器口，钩喙朝外，挺胸翘尾，垂珥足。簋盖及腹身以雷纹为地，通体饰垂冠大鸟纹，盖内及腹内壁各铸铭文十一行，内容与行款均同，每行12字，加重文2，共134字。记述*获战功，感念先母美德保佑了他，作此簋子孙永宝。两件卫鼎仅大小有別。记载了以田、林偿还的史实，是研究西周中晚期土地关系及社会制度的重要的史料，被誉为西周青铜“土地契约”。出土：1988年宝鸡市茹家庄
铜色青灰泛白，通体作鲤鱼形，造型特别。鱼身肥硕、形象逼真，躯体上有线雕式鱼鳞纹。鱼背上有盖，与器身浑然一体。鱼腹下为四个双手捧腹，弓腰曲膝，背负鱼状的人形足、由四个小人把一条活灵活现的大鲤鱼背起来，其中一个口呈闭合状，其余三人口大张，双目圆睁，似非常吃力负重的样子。形象逼真，诩诩如生。此器属一件很难得的青铜艺术品。它的造型向人们展示了一个颇有情趣的画面：母虎嘴衔一只小虎仔儿，越态可掬的小虎仔回头与母虎四目对视，神态亲呢、可爱依恋娇柔的眼神里充满了爱意，表现了自然界的亲情和浓浓的生活气息。共四件，一大三小。立乌昂首远眺，体态丰满，强健有力。尖勾喙，三足，足跟处肌肉隆起，长方形鸟尾，鸟尾两侧成梯形。全身被鳞毛状羽纹，鸟尾饰链状纹。鸟形态稳健，极为生动。女相，圆脸，额顶有三叉形发饰，两大耳，面部隆起，颧骨突出，眉目清秀，尖鼻头，胸脯丰满。有披肩，身着双*袍服，左襟压右口，手中似有所握。侈口，深腹，直壁，高圈足，器身有两两相对的四个耳。颈部饰一周三排圆乳钉纹，腹部装饰一周直棱纹，下腹一周四排圆乳钉纹。每一个耳上，或浮雕或圆雕，巧妙地装饰着大小不同、形态类似的六个牛头，共用24个牛头装饰器耳，构思可谓新颖。整个器物纹饰的装饰，以几何纹为主。用写实的动物纹装点，庄重典雅，简洁别致。在西周青铜簋中极为罕见。折觥
年代：西周早期
出土：1976年宝鸡扶风庄白青铜器窖藏
觥体呈长方形，前有流，后有鋬，分为盖与器身两部分。盖的头端呈昂的兽首，高鼻鼓目，两齿外露，长有两只巨大曲角。两角之间夹饰一个兽面，从头顶处开始在盖脊正中延伸一条扉棱直到尾部，颈部扉棱做龙形，两侧各饰一条卷尾顾首的龙。盖的颈部以下，装饰有一个饕餮纹面，在饕餮的头端加铸了两只立体的兽耳。折觥造型雄浑，纹饰华美，工艺精湛，被誉为"青铜艺术瑰宝"。壁外鼓，方圈足，圈足与腹有明显分界，周身满布三层花纹，云雷纹为地。盖顶和盖钮饰倒置的*，四面饰兽面纹，盖脊两侧、器沿及圈足均饰顾首卷尾夔龙纹，盖、器同铭，六行四十字。方彝造型雄伟富丽，为研究我国西周建筑提供了重要的实物资料。记述猎罢而归时，途中所见之情景。言及雨过天晴，天空出现彩虹，草丛中隐藏着觅食的山鸡。
秦公述志诗。赞美军旅阵容盛大，弓箭整齐，装备充足，兵强马壮，深得周天子欢心。秦公述志诗。盛言秦国水清道平，树木茂盛，祝福周天子永远康宁。作原鼓
记述在陈仓北阪石*山上整修原地，创建密時并以三十*之中囿地，辟为原囿。记述秦公其从人涉马渡河时所见情景。这时霝雨濛濛，水流滂滂，从虢城来的船只，逆水而行，从人浩浩荡荡，或从河南，或从河北，奔赴陈仓北阪，为秦公作原作畤之事而奔忙。记述秦公及从人于汧河之上，咏汧之美，言汧水沔沔而流，上承弦蒲薮（在今陇县），隃麋泽（在今千阳县）二淖渊。水里有各种鱼，是捕鱼的好地方。记述秦公猎经虢城，銮车上悬挂着彤弓、彤矢，从人齐进献猎物，这时原上原下，从众如*，道路上车马拥挤，热闹非常。记述登原游猎盛况。此原应即秦都雍城南之南原，后世称为三畤原。记述秦公出猎时的情景，盛言扈从之盛，角弓之美，从人驱赶牛鹿，张弓持射的围猎场景。宝鸡古称陈仓，地处陆海中央，史溯草昧以上。关河表里，人文荟萃。《诗》三百，言之者过半。先秦艺文芃芃，无出宝鸡之右。秦汉以降，国祚东移。宝鸡踞秦关蜀道，驾长安而驭中原；扼丝绸之路，控阳关而掣陆桥。悠远的历史回音中，驼铃声声、商贾云集；鼙鼓锵锵，金戈飞动，文人墨客，或土著宿儒，或远足行者，睹山川形胜，抒思古幽情，发乎歌谣，恰成雅颂；形诸笔墨，独领风骚。谨集历代歌咏宝鸡诗词四十首，岂此艺之谓欤。兹披沙拣金，摭珠拾玑，奉君朵颐耳。回到廊桥的起点，已经10点多啦。不过我还很好奇，想去山上看石鼓阁。小宝是我多好的玩伴呀，比我还劲儿大。中华石鼓园简介
中华石鼓园，占地面积460余亩，是融遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光和休闲娱乐为一体的文化生态公园，是国家 AAAA 级旅游景区。园内两大标志性建筑石鼓阁和青铜器博物院，全面展示了宝鸡作为周秦文化发祥之地厚重的历史文化。石鼓阁高56.9米，建筑面积7200平方米，秦汉建筑风格和明五暗九的层级设置，寓意周秦文化至高无上的地位。青铜器博物院建筑面积3.48万平方米，外形运用高台门阙、青铜厚土的建筑语言，气势恢弘，厚重庄严。园内围绕两大建筑建设有20个文化景点，形象地诠释了周秦文化的基本内涵。
博大精深的周秦文化、美轮美奂的出土文物、秀丽宜人的园林风光，使中华石鼓园日益成为传播民族优秀文化和对外交流的重要窗口。石鼓阁和青铜器博物院，这建筑确实气势磅礴，可圈可点。虽然已经这么晚了，不怕黑的话还是可以登山的。自驾车的话也可以进去。沿途有仿造的石鼓。不过不是一比一的，真实的石鼓比这小得多。登山道几乎没有照明，两边林木丛生，我们还是挺大胆的。沿途有些浮雕，夜里看不清。秦人之路
公元前770年，来自陇山以西的秦民族，带着西北高原的风霜，踏着周王朝的脚印来到宝鸡。岁月的钟摆走过了五个多世纪，秦人靠自己的艰苦奋斗，最终登上了帝国的巅峰。
《史记》帮助我们恢复历史的记忆，文物让我们复制以往文化的信息。"玄乌陨卵，女修吞之，生子大业"，这是秦人起源的记载。红色岩石上，女修在卵形的巢里，深情地注视着自己的孩子，似乎证实着这段神奇，也一直温暖着秦人的历史。
西秦大地吹起烈烈之风，历史的步履踽踽而行。秦人不甘陇谷的贫瘠，以开放的心态走向宝鸡。每一步开始总是艰难的，秦人的首领非子俯首为臣，养马于千渭之间，但他没有想到，自己开始的却是一个全新世界征程的起步。
历史没有韵角，但历史总是给那些有着思想准备的人创造条件。西周政权与春秋分野的时刻，周天子无力抵抗戎狄铁蹄的蹂躏，准备东迁。秦襄公便用自己早已养好的快马护送平王。生死之交，以国相许，秦人第一次接受王的赏赐，通享诸候之礼，成为诸侯之国。历史有情义，历史也给宝鸡留下了闪烁明亮的碎片。千渭之会、平阳小驻、雍城建都，
秦人坚实而强大的脚印落在了宝鸡的山山水水。
在那个弥漫着开疆拓土之势，充斥着征战杀伐之气的时代，秦人在这块富庶的大地上汲取的是万丈豪情，千里雄风。剽悍强壮成为整个民族的时尚，睿智聪慧成长为秦人的天性；锐意进取、坚韧不拔、涵养成他们的精神。穆公称霸、秦公耀武、始皇加冕，就是秦文化结出的累累果实。故事凝缩到石雕之上，也缔造和承载起历史的重量和辉煌。
历史总是隐含着一种不言而喻的伟岸，而宝鸡正是一个镌写中华民族历史的地方，可我们寻来历史，不是为了故事，也不是为了访古感怀，而是为了探求人性在高度浓缩后才能够显现的奥秘，为了询问祖先有可能埋藏的智慧言，在这个历史的丛林地带，体会文化产生的魅力。这个季节来宝鸡还有一大收获，就是满城的桂花香。说起来，我还没见过这么高大、这么多的开满花的桂树呢！祭祖敬天
祭祖敬天在奴隶、封建社会被视为重大的政治活动，目的是借助神权显示威仪，强化王权，维护统治秩序。于是修筑祭天场所，定期举行声势浩大、规格极高的祭祀活动。
陈仓石鼓中的《吴人》、《吾水》篇，记述了秦公游猎后的献祭活动。他们选择良辰吉日，燃起了熊熊柴火，抬来了牛羊做祭品，设饪献艺开始了虔诚的祭祀。他们祈求上天和祖先把恩泽予将士和百姓，祝愿周天子永远康宁、国家更加富强。
祭祖敬天大型石雕正是这一祭祀活动的艺术再现。想找别的路下山，因实在太暗，只好原路返回。这是山下的滑板道。陈仓老街除了明天我们要去的青铜器博物院和我们刚才去过的火车站，主要是印象九县和民国往事值得一看。![]()
年代建筑“人民电影院”。人民电影院
民国二十七年（1938年），始有西安等地电影在宝鸡县城放映，民国三十年（1941年），陕西省第九专员公署由凤翔迁至宝鸡，宝鸡私营电影院建成，取名人民电影院。主要映出国产及苏联、美国电影。一时轰动，周边县镇乡村百姓纷至沓来观看。位于宝鸡旧城中山西路，坐北朝南，上下两层青砖砌成，一层中间为圆形拱门，两边为公告栏。二层中间雕刻“天下为公"四字，两边各有一孔圆洞，屋顶竖起四个小型汉阙，中间两阙间是一个山脊，山脊中间是中华民国国徽，上面有一座六棱宝塔。县署为知县理事和生活之地。以大堂、二堂、三堂为主轴的三连庭院建筑，大堂理公办案，二堂会客议事。三堂生活起居。另有科房、号房、过粮房、客房等。至此，能看的差不多看完啦，已经11点多了，赶紧打车回宾馆，车费7元。
