虞彩虹 | 式广法师
文化
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2024-06-27 07:04
山东
2000年，安福禅寺作为中国千年名刹入选《中华佛教二千年经典纪念册》。
在这本重达一百多斤的纪念册上，式广法师站在三圣殿前，目光深邃，若有所思。其时，作为千年古刹的安福禅寺还没有多少殿宇，以至于在纪念册上它只是以规划图的形式出现。跟它曾经有过的辉煌相比，这样的出现形式，似乎隐含了太多的东西，比如一种坚定的决心，也比如重建的诸多不易。这座建于唐咸通八年、原名为“安文寺”的寺院，于宋代被扩建并更名为“安福禅院”，南宋时迎来它的鼎盛时期。它的历史很是曲折，宋宣和二年（1120年）毁于兵火，建炎元年（1127年）重建。元朝至元年间再度毁于兵火，至正初，再度重建、增建，规模空前。清初，部分寺宇毁于战乱，辛卯间重修。至咸丰十一年（1861年），数百间殿堂楼阁又毁于兵乱，光绪十七年（1891年）重建。就这样建了又毁，毁了又建。后来，寺院成了学校，成了粮站，直到1993年由磐安县人民政府批复重建。树比人活得长。那个结茅于独秀屏下、于867年建成安文寺的古心和尚不在了，但安福禅寺前那棵老得成精的古樟树，已经活了一千多年，现在还枝干肆意，绿意盈盈，被人称为“唐樟”。它跟安福禅寺一起被载入纪念册。虽然古心和尚不在了，但改变安福禅寺命运的另一个人出现了。“我是中华人民共和国公民，宗教信仰是我的自由。我在空闲时看看经书念念经，有什么不可以？现在周边县市都在建造寺院，磐安不也可以开发建设一两座吗？”“那让我到国清寺学习，回来后协助政府落实宗教政策，如何？”![]()
式广法师（普清师父摄）
这个当年跟磐安县公安局长对话的人，名叫潘生岳，来自尖山镇管头村，读了两年半书后，就在家里放牧牛羊，后来做了木匠。谁也没有料到，这场并没什么特别的对话里，已经埋下了改变一座寺院命运的种子。他回到尖山跟家里人说了自己的意愿后，就到国清寺学习佛法，做了妙法堂的香灯师父，也成了后来为很多人所知的妙光法师。其实，1941年出生的他，早于1958年就在姑父的介绍下皈依国清寺，成了在家弟子。10岁前，他在外婆家生活。当时，他的父母、爷爷奶奶、外公外婆全都吃素，到他9岁时，舅舅也开始吃素，这样，他也就跟着吃素。皈依后，他请了佛像、佛器、经书，在家里设了佛堂。在很多人还弄不明白什么是佛教什么是迷信的时候，他给许多上门的老婆婆讲授佛法，告诉她们“觉而不迷为佛教”。听过的人都说“他的佛教道理跟国清寺的一样”，于是，越来越多的人上门来听他讲课，尤其是每月的农历初一跟十五。他呢，不管活儿有多忙，只要有人来，都耐心讲解。随着上门的人越来越多，人们干脆称他的家为“小国清”。信仰是人的基本需求，是人性之一。可惜，懂得这个道理的人并不多，尤其在当时的农村。因为来的人多，更因为不了解，就有人将此事举报到乡里。乡里也没进行调查，直接将电话打到县公安局。这才有了开头那场对话。刚到国清寺时，他跟方丈说：“我是来学习的，不需要工资，伙食费等下半年一次性交吧（上半年家里基本没有什么收入）。”方丈说：“既然不给工资，那谁还收你伙食费啊。”前三年，他按照事先跟家里人说好的那样，半年在国清寺，半年在家里。因为地块小，田坎高，播种和收获的时候，他跟家里人一起，平时的农活都由妻子管理。在寺里，师公曾经摸摸他的头说，哎呀，这一块肉太少，那个地方又凹进去。可惜啊，福报太少了。他就问师父，怎么做才能求到更多的福报。师父给的答案是：照顾病人。他就开始观察，寺院里哪些师父需要照顾。就这样，他开始照顾四位师父。那时，每次灌开水，他都拎着八把水壶。四位师父的生活起居、生病送医诸事，全由他负责，一直照顾他们到老。1990年的一天，国清寺后面的高明寺要打水陆法会，寺里师父不够，就到国清寺请师父，把他也请了去。高明寺的大雄宝殿朝南，他站在殿宇左边。当时因忙于照顾师父们，他还不会念楞严咒，就在一边轻轻地念起大悲咒。也就在那天，他开始思考自己究竟有没有出家的因缘，因为这一年，他的师父要到宁波天童寺做戒和尚了。他想，如若中间要还俗，那就不出家；如若袈裟能穿到底，那就该跟着师父去受戒了。这样想的时候，他好像看到自己穿上了袈裟，前面既没有墙壁挡着，也没有高山阻隔，只看到那个穿袈裟的身影一直往前，渐行渐远，越来越小。那一刻，他的心中有了答案。可是，他还有家，有孩子。那一年，最小的孩子，也就是如今安福禅寺的住持普清师父即将在9月上小学。“我在国清寺待了这么些年，今年有个出家受戒的机会，你怎么样嘞？”三十四年后，他回忆起当时与妻子对话的情景，柔和的言语中依然充满珍惜与感恩。没有多余的话语，就像当初他要到国清寺，他对她说“我会回来一起种、一起收，其他的活只好你辛苦一点了”一样，她除了答应，也没有多余的言语。他比她大了整整十岁，他说是她不嫌弃，他又说“那个时候这样同心同德的人是不大好找的了”——她也从小吃素。不说爱是担当，爱是成全，也不挽留，平淡的外表下该是藏了一颗怎样强大的心。原来，世间深厚的情感可以被如此简单又温柔如水的对话所包含。在将儿女养大成人后，她也出了家。不得不感叹，命运的安排是如此周详。那年的农历十一月，他受了戒，法号式广。十二月初八，回国清寺的时候，方丈问他：“你现在受了戒了，华顶寺千年道场需要复建，你能不能发发心？”他没有丝毫犹豫：“只要方丈信得过，应该的。”“华顶寺条件是艰苦的。”方丈又补充道。“艰苦我是不怕的，再说，只要有饭吃，就不算艰苦。”他的态度依然坚决。当时有人说，能在华顶寺待上三年的话，不是罗汉都成罗汉了，但他不信，他觉得华顶寺有没有人供养先不说，这么大一座山，饿不倒人的。就这样，他去了华顶寺，直到1994年。他在那里待了近五年。方丈说：“别人说待三年不是罗汉都成罗汉，你待了五年，都成菩萨了。”![]()
1993年，磐安复县十周年之际，作为磐安人的式广法师被推选为磐安县政协委员。由于他的提议，重新修建安福禅寺的事情成为可能。那一年，安福禅寺的大雄宝殿举行了奠基典礼。1994年，国清寺方丈找到了接替华顶寺工作的人选后，磐安县统战部派车到华顶寺将式广法师接回磐安，主持安福禅寺重修工作。同年，三圣殿奠基，1996年开光。此后，祖师殿、饭厅、罗汉殿等相继建成。可是，已奠基三年的大雄宝殿却迟迟未能动工。式广法师在金华的弟子问起缘由，听说师父连十万资金都没有的时候，非常吃惊，他们就在仙华寺为安福禅寺的大雄宝殿化缘。后来，有一义乌人赞助了十万元，大雄宝殿才得以动工。建成心目中的大雄宝殿是他的夙愿。他请人设计，只用了4000元设计费。可是，才支起了大殿的柱子，资金就跟不上了。式广师父向县政府提交了相关提案，由于有八十多人附议，修建大雄宝殿成了当年磐安的头等大事之一。在政府部门跟银行的支持下，再加众人的发心，资金问题总算得以解决。当时有四家工程队想要承包建造工作，可是，报价最高的工程队也才报出140万的预算，最低的才100万，跟式广师父的预算相差太多。他说：“我的定位是230万。你们的报价这么低，更何况你们还应从中赚点钱才对呀，这样大殿岂不是要被你们造得没用了？”考虑到各方面的因素，式广法师作出一个大胆的决定：不承包了。他就请专人负责，用点工的方式请师傅。这个决定的背后，是他在华顶寺建造大殿时有心的积累，也是他想尽可能将大殿造好的决心。虽然需要多操些心，但这样做很经济。因为建造的标准高，要求严，大殿的建造陆陆续续用了3年时间才完成。现在的大雄宝殿成了镇寺之宝，地面由一块块十几公分厚、五六百斤重的石板砌成；大门是仿照故宫建造的，从头到脚都是整根的木条，既坚固又细腻；佛台用的是福建运过来的石板，结实耐用。殿堂里高大的柱子，材质都是菠萝格、门格列（音，一种硬木）、山楂、柳桉等树，每一根都需由树龄五六百年的树木做成，是他到宁波镇海购置过来的。因为当年在华顶寺跟部队的人结缘，这些柱子也是由军车帮忙运到磐安的。尤其值得一说的是殿里的佛像，全都由缅甸的汉白玉雕成。式广法师了解到，在国内，用木头雕一尊这样的佛像差不多要万把块钱，而让缅甸人用汉白玉雕刻所花的钱相差不多，他果断选择了后者。汉白玉雕成的佛像，非常厚重，看着不大的一尊，按惯常的眼光估计，最多十公斤，其实有着近百斤的重量。所以，两米多高的十八罗汉，一尊就重达六吨多。将它们从缅甸运到安福禅寺的时候，用了两台吊机才装上车。式广法师亲自押车，在副驾驶座上坐了七天七夜，途经云南、贵州、广西、湖南、江西五省，又经重重关卡，有的要补税，有的要罚款，有的要过保，全都被他以智慧跟胆识一一解决。为了迎接这些佛像，大雄宝殿当时特意留了一堵墙不封，车子直接开进殿里。后来墙封了，释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、阿弥陀佛这三尊佛像是在殿前搭了台，再用铲车开进殿里才安放妥当的。期间之艰难以及所花心血，常人难以想象。现在，殿里一共拥有大大小小三千一百多尊佛像，其中释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛各一千尊。汉白玉的材质有个优点，随着时间的流逝，这些佛像会一年比一年光亮。这些在岁月中越来越亮的佛像，见证了式广法师非凡的胆识以及长远的眼光。“刚出家时，我曾发过愿：绝不做守财奴，我在哪，就要把钱用在哪。”他说到做到。只是，在寺院的建设上如此大手笔的式广法师，对待自己却颇为苛刻。那年到宁波化缘，口袋里背着几万块钱回磐安，路上却只吃了一个苹果当午饭。平日里外出参观，因为吃素，他不能跟大家一起吃饭，但他从不买着吃，而是找到寺院去吃饭。1995年，式广师父被推选为金华市人大代表，跟他商量、提议金华佛教相关事情的人更多了。当时很多有关金华佛教的事情，都是由他跟市领导提议的。后来，市领导到杭州上任。因为金华金东区那座有着一千六百多年历史的寺院，师父到杭州找领导，正巧碰上国务院宗教事务局的人也在。根据当时的政策，一千年以上历史的古刹都可以审批。就这样，2000年开始，在式广法师的带领下，金东区的法幢寺也得以重新修建，其中的大雄宝殿就是按照安福禅寺大雄宝殿的图纸建造的。2005年，磐安县尚湖镇的同福寺又以式广法师的名义上报审批，式广法师因其玉山人的身份被请去主持。2008年，式广法师又被请回安福禅寺做住持。回到安福禅寺的式广法师，继续征用土地，在寺内建造观音殿、迎宾阁、金刚殿、藏经阁以及未开光的文殊阁、财神殿、药王殿等。就这样，他一直做着他热爱的事业，因为不懈努力、广结佛缘，已建下四座大雄宝殿。师父虽已年过八旬，可是关于安福禅寺，他还有很多想法，比如要造素菜馆，要建疗养院。他的心里藏着安福禅寺的未来。在他所住的厢房里，悬挂着一幅金丝绣成的对联：“安抚众心无定式，福寿康泰法门广”，这是对他一心弘扬佛法的赞誉。式广法师出生于农历十月初十戌时，在他看来，黄历书上那几句话才是自己最为真实的写照：“生在黄帝足，修行却有福，一生也平安，不宜居祖屋。”虞彩虹，金华磐安人，浙江省作协会员。文学作品发表于《海燕》《浙江散文》等。出版散文集《山中访药记》。
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