去年办了一个为期三天的太极正念营，时间虽短，但大家都觉得有收获，也都练得很开心。
但其实，什么是正念呢？学员中了解其真正意义的人并不多。
可以谷歌或百度一下，只是没有受过正念训练的人看了查到的文字也不会感到很清楚很明白。
讲几个极端的反正念行为症状吧。一，儿童多动症，二，成人抑郁症，三老年痴呆症。
上面举例的三种行为症状就是极端失去正念状态。
图：正念营用经行代替猫步。
之前在写有关正念的文章时，提到了几个概念。其中有主动正念，有被动正念，还有就是正念开关。
两三年前，在疫情期间，某天我在家中的客厅里，我突然觉得我好像随时可以进入正念状态，有了这个念头后，我试了试，果然还真是这样。也就是说在大多数情况下，我是随时可以进入正念状态，当然，这种正念状态不是很深度的正念状态。
说话是可以带着正念的，吃东西也行，只是需要刻意提醒一下。
我最近崴了脚，但我发觉，我可以带着正念一瘸一拐的走路。
骑摩托车也可以带着正念骑，只是开汽车时不行（这说明念力还是不够强）。
我管这种随时能够进入正念状态的能力叫做获得了正念开关。
我觉得我的正念开关主要来自于德师的教导和训练，被动正念也是。因为德师的教法是不要用力，不要太认真的特殊教法。所以跟德师学到的正念禅修是非常易于结合日常生活的。
说到正念开关，其实德师也是这样，当年德师因为患抑郁症而极端痛苦。他决定用保持正念来应对。德师于是开始了长期保持正念的做法，但保持正念，首先要能随时进入正念状态才行。也就是说，其实德师很早以前就拥有了正念开关，可以随时保持正念状态的。
德师患抑郁症最严重的那段时间里，他觉得再不用保持正念对付这种心灵痛苦就真的不行了，他打开正念开关进入正念状态并保持之。两三个月后后，正念水准大大提高，而抑郁症也已经好了。
德师那时还在为家族做着生意，德师说他当时的道场就是在市场里面。
正念最大的敌人就是心的散乱，心的散乱其专有名词叫做掉举。其现象就是心不知不觉地胡思乱想。不知不觉地胡思乱想通常我们叫做走神。
走神的情况无处不在，当你应该聚精会神地做一件事情时，你却因为走神而想到其他无关的事情。这就是失去正念。
当然，当你聚精会神地看着手机刷着视频的时候，也是失去正念。
所以正念是指当下对自己身或心的觉知，对身外之物的关注比如看短视频不是正念。
其实，在我的太极课程里，自2017年以来，是越来越强调大家要有正念。持续的正念觉知其实会带来快感，这就是我们很多学员喜欢练太极拳套路多过易筋经套路的原因。因为练习太极拳的气感比较强，而当你感觉到气感时，这就是正念。
记住气感不是正念，觉知到气感就是一种正念。
所以太极拳练到中高级程度，叫做练气化神。
原因是气能拘神。
就是气感越强，你练拳的时候就越不会胡思乱想，就越容易变得聚精会神。
所以有人说带着觉知练习功夫，就是正念。
也就是说，太极拳练得好，也是一种正念训练。
太极高手一般都是正念较强，比如他们在和人动手的时候，很清晰的觉知到，他们的动作是意在身先。
武禹襄宗师说，先在心，后在身。这句话，需要正念很强的人才能说得出来。在十六观智中，这个属于第二观智，缘摄受智。
我在去年的武当左手剑班的时候，练左手剑时，感觉到心身剑完全合为一体。
这还是有个过程，心，身，剑是完全不同的。
心身剑合一，不是正念，但感觉到心身剑合一就是正念。
随时让心意从走神的状态变到把心意收回到自己的身心，这个就像你需要一个正念开关。如果你获得了这个正念开关，就可以随时进入正念状态。这对你的工作生活和太极拳都是一件非常好的助力。
比如国外的太极名家亚当就能做到，在跟人动手时及动手之前把心意收回到自己身上，这就是正念。亚当除了学太极，也在普吉和甲米跟泰国的高僧学正念禅修。
我也看到海外一位很出色的华裔太极拳家，练到很高的程度。他像是把正念开关应用于太极拳的推手当中。做示范时，或关一下开关，成为普通人。但只要一打开开关，神技即来。
我学过三种禅法，从我觉得是最高大尚的帕奥禅法入门，知道了正念正知。
之后是多次参加最有效率的马哈希正念密集禅修。
然后是跟德师学这种放松的不用力的最舒服的禅修。
如果还有机会办太极正念营，我想我会一天换一种禅法来教。
这三种禅法极妙，对我来说缺一不可。
我也在思考，什么样训练方法能让对正念冥想感兴趣的学员，快速地获得正念开关。
