段永平：游戏给人带来快乐。任何给人带来快乐的东西过头都是有副作用的，不能因为有可能的 副作用就因噎废食。
一般人的重心，会落在游戏上。而段永平的重心，是落在快乐上。然后再把快乐的重心落在过头上。
选择一句话的重心，是读懂一句话的关键。
段永平：一个杰出的企业可以预计到将来可能会发生什么，但不一定会准确到何时会发生。重心需要放在"什么"上面，而不是"何时"上。如果对"什么"的判断是正确的，那么对"何时"大可不必过虑。
一个事物往往有多个重心，选择不同的重心，就会得到不同的理解——相当于进入了不同的认知世界。并进而形成——不同的行为模式。
段永平把重心落在“什么”上。而对这两个问题，更多的人会把重心落在“何时”上——通常是更难的事情上。
正像段永平把股市的重心，落在投资上、而不是落在投机上一样。正像段永平把投资的重心落在公司价值（生意和买股票就是买公司）上、而不是公司的价格上（看图看线）。
可以说，是不同的重心落法，塑造了段永平独特的、深刻的认知。
段永平惯于把重心落在事物的反面上。比如，
段永平：而所谓坚持做对的事情、是通过发现是错的事情就马上停止，不管多大的代价都会是最小的代价。
对的事情，落在错的事情上。做事的收益，落在做事的代价上。
又如，
段永平：平常心实际上就是不平常心，对谁都不是件容易的事。
平常心的重心落在不平常心上。
又如，
段永平：保证不吃亏的办法有时候就要占点便宜。保证不占便宜的办法有时会吃点亏。
吃亏的重心落在占点便宜上。不占便宜的重心落在吃点上。
比如，游戏这句话，如果把游戏作为一种特殊的指代，那这句话的重心就落在普遍性（除游戏之外的一切东西）上。
而当这句话，对人进行一种特殊的指代后，那这句话的重心就落在普遍性（任何人）上。所以，
段永平：克制不了自己的人如果不玩游戏也会玩别的的。
所以，这是个别和普遍的正反面，分别在人和游戏上的一种应用，从而得到了这种可能性认知。
好的作用（快乐）的重心，又落在坏作用（副作用）上。这样，看到的事物就包括了正反两方面，从而完成对事物的整体认知——也即规定出了事物的质。
伟人：儒家的“执两用中”、“择乎中庸服膺勿失”、“中立不倚”、“至死不变”是一个意思，都是肯定质的安定性，为此质的安定性而作两条战线斗争，反对过与不及。……是在做两条战线斗争，用两条战线斗争的方法来规定相对的质。
以正面为一条战线、以反面为又一条战线，通过以正面看反面、又以反面看正面，从而完成对事物的定位——规定出了事物的质。
而这里，段永平也是在这个过程中，反对了过与不及中的过。
最次，就是把一句话的重心，各个地方都落一遍——进行遍历组合，然后选择，
1、那种最简单的重心落处——不要选择那种复杂和困难的重心落处。
2、易于重复的重心落处。
于是，就得到了，
段永平：复杂的事情简单做，简单的事情重复做。
简单做和重复做就是这么来的。
