段永平：我从来就没有“心灵蜕变”的过程。进步和蜕变是完全不同的。 人是不大可能改变的。呵呵，我要开始较劲了，打住。
段永平没有心灵蜕变，只是执行自己的哲学。
1、做对的事，把事做对。
2、更健康、更长久。
3、不懂不做。
然后把自己的哲学贯彻到一切行动和场景中去——也即体现在不同地方而已，这个贯彻的过程，也就成就了段永平。而当原来不能贯彻哲学的行动和场景，现在能够贯彻哲学了——这就是进步。
应该说，当段永平得到自己的哲学时，他就开始了蜕变，但这个过程是无时无刻的——因为行动和场景是无时无刻的，所以是漫长的。
这个过程，就是一个知行合一的过程，哲学是他的行，他的一切行动和场景都要符合自己的哲学——于是，就得到了知行合一。
当一个人知行合一的时候，他就不会行于未知、操作于未知。而行于未知、操作于未知，就会败多胜少、错多对少，那就糟糕了。
而行于已知、操作于已知，则能胜多败少、对多错少，此时就可以用胜利塑造自己、成就自己；用正确塑造自己、成就自己。
这就是知行合一的好处。
事实上，如果不执行自己的哲学——就是不对的事情。但在执行自己哲学的过程中，执行对，是一个需要学习和犯错的过程——也即把事情做对的过程。
比如，
段永平：跑去买了一大堆 UNG。后来经过认真研究，发现 UNG 并不能和天然气线性相关，而且时间损耗还很大，就觉得自己错了。但还有点不舍得卖，因为已经亏钱了。再后来想起知错就改，不管 多大的代价都是最小的代价的原则，最后还是下决心亏钱了结了。
执行自己的哲学——需要纪律和信仰，对哲学的信仰、对自己的纪律，然后要克服人性——亏钱了、不愿意服输。所以，把事情做对的过程，是需要一系列斗争的——与自己的斗争、与他人的斗争。这个斗争有可能失败，尤其是在一个团队中和他人的斗争尤其可能失败——因为对方没有你这个哲学。
事实上，如果不执行自己的哲学——这是不健康的、也会使自己不长久。
事实上，如果不执行自己的哲学——就会做了不懂的事、就不符合不懂不做。
比如，上面的较劲，就是不对的事——因为段永平是要和自己比的，他不跟别人比。
永远不要试图去改变别人。
因为人是不大可能改变的，所以，改变别人很难。事实上，改变自己也是很难的，因为人是不大可能改变的。
所以，找一个哲学——然后把这个哲学贯彻到一切行动和场景中，就谈不上改变自己了——也即——“我一直就这样，不过体现在不同地方而已”。
当然，可以直接套用段永平的这三大哲学，也可以在《道德经》、《易经》和《孙子兵法》里面找，比如，
1、《道德经》的人之道——损不足、奉有余——就得到了自己的哲学——以有余对不足。
2、《易经》的乾坤之道——即行简易之道。
段永平：复杂的事情简单做，简单的事情重复做。
这样的执行，这就是乾坤之道了。
3、《孙子兵法》的不败之道——先立足于不败之地、不失敌人之败。
《孙子兵法》里还有很多道——取其一（比如虚实之道），只要贯彻执行到自己的一切行动和场景，也会取得很好的结果。
4、伟人的辩证法之道——事物是不断的走向反面的。
