— 《庄子》新解—
丽姬入宫
作者：吴雄志
壹
丽姬悔泣
吴|门|医|述
丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎!牧乎!固哉丘也!与女皆梦也!予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。
——《庄子·齐物论》
吴|门|医|述
贰
庄周乐死
吴|门|医|述
吴|门|心|身
叁
大梦人生
吴|门|医|述
庄子的生死观很复杂，也是很有体系的，现在我一层一层地跟大家分析。
万物平齐。我们看到的万物不齐都是幻象，物背后的真是齐的。既然物是齐的，那么人的生死也是齐的。生死也是一种幻象，因为人的元神是不死的，死的只是人的肉身，或者说是人的象。
有人说:“睡觉能够醒来,死亡不可能。”你觉得明天的太阳一定会升起来吗?你怎么知道你睡着了就一定能够醒过来?如果是阴雨天，你就很可能看不到明天的太阳,睡着之后人也不一定能醒过来。
“两死夹一生”，在死亡的中间还有一段人生，死亡是孕育新生命的开始。没有人惧怕睡觉，都怕睡不着;但人人都怕死，都想长生不死。这是不是很矛盾呢?
吴|门|心|身
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作者：吴雄志 出版社：华龄出版社 装订：平装 购买途径：疯子读书app
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