— 《庄子》新解—
孟孙死母
作者：吴雄志
壹
梦觉生死
吴|门|医|述
颜回问仲尼曰:“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不威，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”仲尼曰:“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后。若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与‘吾之’耳矣！庸讵知吾所谓‘吾之’乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。”
——《庄子·大宗师》
本节讲孟孙才母死，通过孟孙才母死告诉大家如何看待梦与觉的问题。在《丽姬入宫》我们讲了梦生，现在通过孟孙才母死来讲觉。
颜回问仲尼曰:“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”
孟孙才，复姓孟孙，名才，虚拟人物；盖，覆盖；壹，语助词，表示强调；怪，奇怪。
颜回问孔子说：“孟孙才的母亲死了，他哭泣没有眼泪，心中不悲伤，守孝时也不悲痛。他没有做到这三点，却因善于处理丧事而名扬鲁国，难道有不具其实而有其名的情况吗？我实在觉得奇怪。”
仲尼曰:“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。”孔子说:“孟孙氏把丧礼办得很完美了，已经超过了很多知道如何办丧礼的人。大家都知道丧事要简单操办，但是不知道怎么从简，孟孙才操办的丧事已经很从简了。”
“孟孙氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后。若化为物，以待其所不知之化已乎！”
“孟孙氏不知什么是生，不知什么是死；不知道迷恋生前，不知道惦念死后。他像是正在变化的物，以等待着他所不知的变化而已！”
“且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？”“如果马上出现变化，怎么知道不变化呢？现在不发生变化，怎么知道已经发生了变化呢？”
这句话有点深奥，意思是说如果事情将要发生变化(还没有变化)，你怎么知道这个事情不会变化呢？如果事情还没发生变化，你又怎么知道它已经发生变化了呢？
“吾特与汝，其梦未始觉者邪！”“只有我孔子和你颜回还在做梦，还在这个梦中没有觉醒啊！为什么？因为还在梦中没有觉醒，所以自己不知道，只有从梦境中走出来，才知道自己做的这个梦会是什么样子。”
“且彼有骇形而无损心，有且宅而无情死。”“况且孟孙氏认为其母有形体的变化而没有心神的损伤，有惊忧面没有精神上的死亡。”“旦宅”通“怛咤”，惊忧的意思。
“孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与‘吾之’耳矣！庸讵知吾所谓‘吾之’乎？”特觉，独自觉醒；乃，如此。
“孟孙氏独自觉醒，别人哭他也哭，这就是他哭而不哀的缘故。世人看到自己的形体就相互说‘这是我’，哪里知道所谓的‘这是我’真的是我呢？”
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贰
梦觉之辨
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“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？”“如果你梦见成为鸟就能在天上飞，梦见成为鱼能在水里游。那么现在说话的人，是觉悟了呢？还是在做梦呢？”
“造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。”造适，突然感到心情舒适、开心；献笑，从内心发出的笑声。
“突如其来的快意来不及笑出声，从内心发出的笑容来不及事先安排，顺应自然的安排而随之变化，这样就可以进入寂廖虚空的境界，混为一体。”
这里主要讲了梦与觉的问题。人有喜怒哀乐，被喜怒哀乐左右的人是在做梦，安排去化，人才能够觉。
一般认为，晚上人在做梦，白天是清醒的。其实，白天人很可能在做梦，晚上不做梦的时候才是清醒的，晚上做梦的时候还是梦。
当然，白天入于大定的时候也可以觉，入定以外的时间仍然是梦。
至人无梦，有道之人晚上是不做梦的，他睡着的时候是清醒的；而一般的人在清醒的时候是在做梦，人生一场大梦，梦醒后，人死了，元神还在，接着又是一场梦……
人想要获得解脱，就要安排去化，入于“寥天一”才能够觉。安排去化，就是摆脱尘世间的种种幻象带来的喜怒哀乐对人的影响。
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叁
梦醒人生
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想要觉醒，首先就要知道化是生命的必然，物化、化物是生命的基本过程。尘埃化为人，最后人又化作尘埃，人从无生命中来，复归于无生命中去。
物化为人和人化为物是字宙的一个基本规律。在化的过程中，人的形在化，元神不灭。如若留恋于自己的形，沉湎于喜怒哀乐，便是梦生。
人要觉醒，首先要明白人生是一场大梦，进而找回不生不灭的元神才能觉；其次要找到自己的元神，就要安排去化，顺应自然界的变化，然后入于“寥天一”，进入到“太虚寥廓，肇基化元”的境界。
觉有两种含义，一是做梦。觉又念觉(jiào)，即睡觉，睡觉就是做梦的意思。二是觉醒，就是清醒的意思。这两者如一个镜子的两面，这一面是睡觉，另一面是清醒。睡觉之中可以觉醒，觉醒之中又可以睡觉。
白天人的识神主事，元神休息，便是在睡觉，在做梦，他看似在说话，却心不在焉。晚上识神退位，元神主事，看似进入了深睡眠，一动不动，但此时有道之人对周围的变化却是非常清楚的。
所以，清醒的时候可以睡觉，睡觉的时候可以清醒，这是一体两面，不外乎元神、识神而已。
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