— 《庄子》新解—
问道于丞
作者：吴雄志
壹
万物道生
吴|门|医|述
舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
——《庄子·知北游》
庄子认为，万物皆由道所生，人只能悟道，却不能将道据为己有。
吴|门|医|述
贰
天地委和
吴|门|医|述
舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”舜向丞请教说：“道可以获得而保有吗？”
曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”丞回答说：“你的身体都不是你所有，你怎么能获得并占有道呢？”
舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”舜又问：“你说我的身体不属我所有，那是谁拥有呢？”我不是我，那我是谁？
曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也。”丞回答说：“是天地把形体托付给了你；降生人世并非你所据有，是天地把和委托给了你。”
在讲阳和法时我讲过“和”，阳和布气，万化生育。阳和布气，是气凝聚你才有了生命，所以生命“是天地之委和也”。
“性命非汝有，是天地之委顺也。”“性命也不属于你所有，是天地把顺凝聚于你。”顺即顺天安命，生命有生长壮老已，这是自然规律，你就要顺天安命。
“子孙非汝有，是天地之委蜕也。”蜕，蜕变，指一代一代繁衍下去。“子孙也不是你所有的，是天地为了生命的蜕变，需要一代一代地繁衍下去。”所以你才有了子孙，你的子孙也不属于你所有。
吴|门|心|身
叁
幻生幻灭
吴|门|医|述
“故行不知所往，处不知所持，食不知所味。”“所以行你不知道往哪里去；处事的时候，你不知道该守什么，该放什么；吃东西的时候，你不知道是什么滋味。”
你可以说：味道我知道啊，有酸的、甜的、麻的、辣的。但这都不是它本来的滋味，比如说肉食，是香的吗？这些肉食都是尸体，吃着尸体感觉是什么滋味呢？
“天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”“这些都是天地之间阳气运动变化出的形而已，你怎么能得到呢？”
所以你的行、处、食都是天地之间阳气运动幻化的形而已，你能得到行吗？你能得到处吗？你能得到食吗？
舜问道于丞这个故事，解释了生命的本质是天地阳气变化的结果。生命是阳和布气，万化生育，且幻生幻灭。
吴|门|心|身
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作者：吴雄志 出版社：华龄出版社 装订：平装 购买途径：疯子读书app
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