— 《庄子》新解—
夏虫言冰
作者：吴雄志
壹
夏虫言冰
吴
门
心
身
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘（si），观于大海，尔知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈，尾间泄之，不知何时已而不虛;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阳阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山地。
《庄子 •秋水》
吴|门|医|述
贰
思维局限
夏虫言冰出自《庄子•秋水》
吴|门|心|身
叁
跳出三界
我们所处的时空称为中观世界，就是肉眼所能看到的世界，实际上还有宏观世界和微观世界。
宏观世界很大，大到用我们的肉眼都没有办法看见。天上的星星一闪一闪的好像很微小，其实它很大，大到要用天文学的质量单位作为计算单位，当它爆炸发出的光到达地球的时候，可能这个星球已经泯灭消失了。
所以，很多时候，我们的肉眼看到的并不是它真实的面貌。
再说微观世界。细胞微小到要用显微镜去观察，一个细胞比一个社会都复杂，一个小细胞就是一个社会，它的形成有一定的规律，我们把这个规律叫作道。
细胞再往下，可以微观到分子、原子，还有质子，更小的还有电子、夸克，等等。
质子相当于没有展开的宇宙，是非常小的一颗微乎-其微的粒子，但压力很大，就像宇宙最初的极点一样，一点都不比我们的中观世界简单。
所以，我们要跳出已知的中观世界，进人宏观和微观出界。宏观世界、中观世界、微观世界也叫三界——法界、世界和冥界。
人生活在世界之中，既看不到虚空法界的神和仙，也看不到冥界的鬼和妖,这就是我们的局限。一如井蛙观天、夏虫言冰，只有突破这种限制我们才能够明道。
吴|门|心|身
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书籍信息
作者：吴雄志 出版社：华龄出版社 装订：平装 购买途径：疯子读书app
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吴门医述
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