好的坏的不影响你，比较清净。不是说我纯净，纯净的，你就容不了一点点恶，那你还怎么在世界上生活？你先清净，慢慢的就进入不分别跟不执着了。清净是慢慢历练出来的，当然说如果有智慧，我还是那句话，如果有佛陀的智慧，迅速地把它形成一种自己指导自己生命的力量的话，你一句两句就搞定的事，你不需要一定要去座垫上坐才能搞掂。是你一直就深信不疑你才能做到，你会才不断地用各种法门，才征服自己。
在空性里面的平凡，真的是万事万物。我觉得是一种突破维度的那种，在一粒微尘里面，真的看到整个宇宙了。
它那种乐趣就在那，然后就永远没有隔阂，时代，时空的隔阂，而且全然地活在当下的那种状态。他不会感觉到这个平凡是灰暗的，或者是它没有色彩的。他能安住在那，全然地安住在那一粒微尘那一块。因为没有自己，全然地安住在每一个地方。那种状态，你始终没体现出来，那平凡就是无意义的，你觉得这种平凡，好像就是很不甘心，就没空。但那个时候，还是伟大一点，继续修。修行还是真的定力，止力，念力，这些都要练，练，练这些，才能把佛陀的智慧清晰地旁观到很多东西，才能证入。证入再回来，点点滴滴里边就修。不同的阶段而已，有时候，你有一段时间的修证，如果在整个你的修证过程中，其实是个心灵的成长，成长之路。你在不断地成长之中，有不同的阶段，需要不同的人事，不同的人事还是对你有影响的。如果有些时候，你需要闭关了，但是你没有机会闭关，还是有点遗憾的。有时候是需要闭关的，有时候是需要在红尘里面历练的，有时候是要破无分别的。有时候你就得持戒，有一段时间你就要持戒。它是根据你的修证状态来定的。你目前的修证并没有错，你一直是走大乘道，你走的接触的人广，你一直在这个圈，全部在走。那在这个海洋里，性海也罢，情海也罢。你在这个海洋里，你要是解脱，你就有情又怎么了？你不用去破这个情，因为情本虚幻。你不用去破它，你不用想着怎么破。你如果觉得自己是个很有爱的人，那么就保持这种爱如如不动好了。不管是对人，对事，你就保持这种爱，死死地保持住。然后里边始终不抱怨，不要求，一旦自己出现自我的抱怨，要求，或者渴求，或者甚至求理解，求一些回应，甚至求功德，或者求任何东西，或者求无我，只要有求，就把它停止下来。只有如如不动的爱在这。破自己所有的要求，因为所有的求都是带着自我的，只要无求，你这个爱就是博爱的，就是平等的。就从这份爱里边，你就能解脱，你就能成道。你要知道，就说你的求，所有的出来的渴求，那种求，导致你不舒服的那种感觉，然后在这里边破。（就是会有一点没信心。我这两天来的时候，就明显感觉，觉得这个场能，什么都能做，在这个环境里边，就清理的很干净，觉得那种清爽感。每次从这个道场离开以后，一回到那边，就觉得轰一下，就像把一个小baby扔到污泥潭里那种感觉，你会感觉到那种六根的磁场，非常浊。）浊，六根的浊，这儿是在清洗，有一点影响吧，也不能不承认，在你没解脱之前，影响蛮大的。但是你在工作，你有工作，你也不能说辞了职，全专修。如果是有一点，觉得你还不能。。。（是我的因缘就要走这条路吗？自己分辨不到，只是说出离心不够呢？还是因缘在这条路上去解脱呢？）你在那个场里边解脱呢，其实也跟这个场里边解脱，也没有什么区别。重点是，在那个解脱的话，走得就是比较辛苦。但在这解脱呢，吃喝玩乐就在解脱。就区别就这点，你也在解脱。你在那儿坚持住一个永恒的，你有一个不动的，你管它是真的，假的，虚幻也罢，梦幻泡影也罢，还是实有也罢。你就有一个不动，其实修定力的，就是保证。爱是什么？你也无法，你也根本不知道爱是，反正就是你觉得那就叫爱，就爱吧。就爱，如如不动。好，不要求，不回报。不要求理解，不要求回报，就是不求。在里边不抱怨，不怨，不恨，不嗔，不嫉妒。真的是，你在这份爱里边不怨，不嗔，不恨，不嫉妒。什么求也没有。好，如如不动的，但是爱不能消失一直在那儿。无所谓是这个爱给谁的，但是就只保有。你不是说有一个状态吗？那就保有这个状态。但是很辛苦，你知道吗？你这样走，你就会在那儿就很辛苦，在这你就容易。唯一的就是，在家修还是在外边修。这边就是轻松一点，但是结果是一样的。苦不堪言的时候，逃过来，休息两天。就像大家在外边风风雨雨，在外边受了磨难，实在不行了，就哭着鼻子回来，回家去呆两天。藏在家里，休息过来又出去了。每一个人，你的因缘善报、福报、修行的，修行也是说报的，各种因缘不同的话，还是根据自己的因缘，来去制定你的修行规划。比如说我有闭关的时间，我有什么，能请假到时候，去设立你的修行方案。不要说他是啥样的，我也一定要啥样，就不要去......按你的能力的话，我觉得扔到那个烂泥滩修也行。这个真还需要有一点大乘菩萨的那种发心，才能扔进去的，否则很多人就灭了，叫人家，叫人家灭了。我觉得你的菩提心，利他心，出离心还不错，最起码这些心还在。就是定力差点，定力差点也行，你也定力也还可以。只是定在了不该定的地方上，所以苦。你定在佛陀的智慧上，无法自拔，那你看多幸福。你定在某一个地方，无法自拔，你看看，那不苦吗？无力自拔，不是无法自拔。我们要经常，真的是，要定在佛的哪个知见上无力自拔，你看行了那就，自拔不出来，直接进去了，就解脱了。但我们定错地方了，你选错目标了，那就在那目标里边修吧。你把目标定在一个虚幻的东西上，如果是没有结果，那就很辛苦。那很辛苦，也能解脱，看空它，你看到它的虚幻。但看到虚幻，又有受，受还在那儿，那再把受看得虚幻。把受看得虚幻，你就需要实证。气脉的转化，需要气脉但是你，但后来，你发现气脉还是心性的转化。就到最后，只是个心，没有东西。气脉是个啥东西，到了四维、五维、你那些气脉算个啥东西，你连物质也不存在。还行吧，你在那个场里边，我觉得还在你的承受力范围。就算苦一点，我觉得还在你承受力范围，只是辛苦，在那修得辛苦一点。但一旦你解脱，那利益众生的东西就更多，给予众生的更多。大乘菩萨嘛，怕啥？人家地狱不空，誓不成佛。人家地藏王还下地狱度，我们还不在地狱呢，还在人间呢，只是不在天堂上而已。杨宁老师随缘开示《清净是慢慢历练出来的》 #22042 @2015-09-28
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
