你村子里，人家祭祀，拜祭，由你不由你？就是人家摆啥，那个供品，由你吗？如果由你的话，就不要去杀生，就摆点素的呗。要不由你，那你说这，有啥用呢？你父母要摆，那你就让父母摆，你能做了主吗？你能说通你父母不要摆吗？你父母听你的，你就摆素的。如果不听你的，就让人家摆肉的吧。很多事，我们可以做主的，我们做主算。我们做不了主的，就由这个世界吧。反正这个世界，反正我们恶报，善报也挺多的，能怎么办？我是说大家不要那么紧张，辛苦。是有冲突，佛学就是不杀生，佛学供养诸佛，也是鲜花，水果。佛学它是不允许你杀其他的生命来去做，因为有伤害，它以慈悲为怀，所以它在供察祀，它也不用那些肉制品。但是密宗不一样，密宗做会供的时候，或者是什么，它会供养这些。因为它里边有些，供养些护法神，那些神，它是各个道的，它有吃肉的，肉食的，那是另类的。那就按密宗上师说的算，你不要说是提出异议，因为你不懂。但是你这边，你说是传统的风俗习惯，村里的，那就按村里边算。然后你自己要是能做主，你要做，你要是信佛，你就按佛学的做。有时候是在妈妈肚里没好好，它不是说你自幼根源就是，来自宿世，也不一定。我觉得这一世的，很多身体的一些弱什么，还是来自从你妈怀孕那天开始，就是这个发育，生长，或者是小时候的饮食，护理，后天的更严重一些。自己多锻炼，反正也年轻，还能锻炼，通过锻炼，饮食，都可以调理。还有你呢，注意心胸气度，就是嗔恨。嗔恨之气一旦起来，多宽容慈悲，嗔恨跟怨气，这一旦起来，自己去调，用慈悲来对治，调，不怨，不嗔。这两点你要注意了，你的身体很快就恢复。我有一个圆满的佛性，你有一个圆满的佛性。你认知的，是你示现的，我认知的，是我示现的。你见闻觉知的，都是空性示现的，你觉得你的世界是你示现的，我的世界是我示现的。
你现在还没破相，你对这个了解不了。因为空性的境界里边，不是有无，无有无，说你有一个，我有一个，你变成两个了，或者我们一样，变成了一个了。你现在完全在事相上，就是在相里边去探讨空性，这个是没有办法说清楚的。大家用这个有相的心，去探讨佛的圆觉大海的境界，圆觉，圆觉境界。没有一，也没有多，多就是一，一就是多，色空不二的境界，你是没有办法去直观地说。你的佛性，跟我的佛性，是一还是二？是一，也是二，但是这种说法大家觉得，从人类的角度，这有啥意义呢？是一是二，又是二，又是不二，这有意义吗？对人类的思维来说，这不挑战极限吗？谁能听懂这种话？但是你离相以后，你进入空性，你就知道，你跟众生是一，也是二，也是独立的。没有佛性，你把佛性当成一个有的东西来探讨了，所以有一个佛性在这讲我的法，没有。佛性没有讲法。你对空性没了解。继续，继续去看经典吧，看看空性是什么。没有一个佛性在这讲法，你用这个角度探讨，你是错的。没有一个佛性在那讲，也没有佛出来，如如不动，如来。杨宁老师随缘开示《嗔恨与怨气起来时 用宽容和慈悲来对治》
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
