你关心这个干啥？......
那是释迦牟尼佛慈悲，我当年也是抱着《法华经》哭，释迦摩尼佛慈悲，他也是历劫苦行，苦行才证得的见地，直接就给布施出来了。
布施出来，众生还不能珍惜，因为不懂，所以无法珍惜呀。把摩尼珠扔出来，众生不知道，不识货。你扔个摩尼珠出来，众生不一定认识。你扔个玻璃球，他就识货。
你这个玻璃球，他说，哎呀，拿起来能玩儿，彩色的，好玩。你这个摩尼珠，这个东西又不放光。因为摩尼珠是没有光的，最主要它里面空的，不好玩，必须里边有个东西，我进去有啥玩的？好无聊啊。
他不知道，一切都是从那个空里面生出来的。你觉得好玩的东西，都在那个里边。他先在世俗里边抓住一些好玩的，他认为那个东西里边啥也没有。你不知道，你这些好玩的，都在它那里。
但他就不放手，他必须说，你先拿出来给我看，我觉得好玩了，我才放这边的。众生执着，转晕了都是，轮回，轮回得晕了，转晕了头。
大乘佛法在修证的一些见地，方便上，应该多有一些这样的法门。《圆觉经》、《法华经》，大家也都看，只是还是没有很好地了解吧。
......
那就应该出点视频。......
通过不活在过去，不要想过去，不要想未来，慢慢地去了知，什么叫当下。因为当你了知了什么在当下，你才能活在当下。
你已经很真实了，所以咱不用再真实了，咱还是虚幻点吧先。
有时候幻，有时候真实。我觉得应该幻的就幻了，我要真实的，我认为没什么样的，众生都能幻，我不能幻。我的觉受生起来的，就很真实。
“别人都是梦幻泡影的，我不再理他们，他们苦不苦都跟我没关系。”这就是自我的，很自我的真实。
但最终破的是你的觉受，是你的受，是你的贪嗔痴慢疑来了，你不能把它当成幻境，你要实实在在地去做，去行菩萨道，来把自我破掉。
你如果自我破不掉的话，你永远在转圈圈，永远看不清佛，如来本性，永远看不见你是谁。
所以这个转圈圈，就是因为你认这个为我，认这个觉受是你。你苦的时候说，我在苦，你乐的时候，我在乐。
因为有我 ，所以贪嗔痴慢疑一切都有了，生死轮回都有了。有我，就有我的，就有执着，就有抓取，就有取舍，就有爱憎……
先破这个（自我），这个最难破的就是受，《心经》里面说受即是空，空即是受。最难破的是觉受。
那我们平时还好破一点，就是没什么苦。人家地狱道众生是刹那刹那在受苦的，那种强烈的痛苦在牵引的时候，你就成痛苦本身了，你怎么空掉它？空不掉。所以我们不去地狱，不要去体验了。地狱道修不成的，我告诉你。
不敢去，是你觉受未空。所以刚开始佛讲戒律，讲因果，讲地狱，就是大家反正一下子做不到，还自我，还有觉受。佛就吓唬你，说那地狱很苦的，你去地狱。他就说，那做了这件事，就下地狱了，为了不受那种苦，我不去了，我也不做了。
开始我们观不空。我们要把众生的每一点点觉受，当成真实的，把你自己空了，这就是菩萨。众生的每一点需要都是真实的，不要先观成梦幻泡影。众生都是真实的，就是你空，你是虚幻的，这就是行菩萨道。
慢慢的，当你真的空了，众生也真空了。所有的东西都先从这（自我）下手。刚开始比较辛苦，刚开始因为你虚幻不了，空不掉，你会跟觉受，觉得在战胜自我。
所以自我永远你战胜不了，因为自我是虚幻的。是你在做很多事的过程中，慢慢地，慢慢地，你转变了，不是你战胜了。
明天你变成个大慈大悲的菩萨，不是你战胜了自我，是你慢慢地升华了。你的心从一个很自私的人，慢慢升华成一个很无我的人很忘我的人，就是你的品质在提升。这就是战胜了自我。
是你转变了，你变了，超越了。反正你变了，变得没那么太在意自己的觉受了，活得没那么渺小。因为太在意自我觉受的人，太渺小了。因为你在意自我的时候，你自我有多大？
你身高，世界最高的也就两米多，两米多有多大？那我们是个动物，你太在意自我觉受的，你就渺小得就是个虫子，还不长毛，一冻就冻死了。很渺小的地球上的一个小动物。很渺小。
所以外星人来拯救我们的时候，人家不是在拯救你，人自作多情，说是救人，人家是拯救地球。你就是地球上的一个物种。如果你思想高尚一点，人家说，这个物种进化得好，你看有灵魂，有思想，你看，这个物种是地球上的一个高等生命，人家这样评价你。
然后人家说，这个物种进化，进化出个圣人，这个圣人竟然能从这个物种出来跟我们...在宇宙中有佛，这个智慧这么圆满，这个物种是优秀物种，保护保护吧，别让它灭绝了。
这样，你有什么了不起。如果你很自我，很自私，就知道吃喝玩乐的话，你跟那个猫，小狗，有啥区别呢？这就是你真的活得很渺小。真的一模一样，就是你能站起来腿走，比人家厉害一点，人家打不过你而已，你还是耍阴谋诡计打不过你，你敢打打独斗吗？跟老虎。
所以渺小的不得了，然后又会耍阴谋诡计，又卑鄙。在动物眼里，就是卑鄙了一点，给人家弄个陷阱，把人家陷进去，然后抓上来吃肉。在老虎大象那些动物眼里，人家说，不仗义，不地道。你搞个陷阱算啥英雄？
然后人也没啥，有啥？然后人说是，看我多聪明，我斗不过你，不是搞了个陷阱把你掉进去了。就是这样。
所以不要太在意自我的觉受，不要那样活，那样活很渺小的。因为人类是有选择的，动物没有选择，它们愚痴没智慧，而人是可以看《法华经》的，老虎看不到。
所以既然你有幸，你可以有智慧去提升自己，活出伟大的那种自信圆满，像佛那样在整个法界闪光，你为什么不活出来？
我们是有机会，有能力，也有这些条件活出来的，为什么活得像个虫子？每天就是吃饱穿暖，吃了睡，睡了吃，就为鸡毛蒜皮那点事，每天愁苦不堪，生生世世就这样愁…为吃喝拉撒睡，然后为父母孩子愁。
那就是你在这个世界上一个缘，生生世世缘，还不知有多少，你这一世也就那点缘，有啥愁的？冤家也罢，朋友也罢，碰到了，咱处理吧，这一辈子反正就这样耗上了，我能帮就帮，帮不到，你自己去活，各有各的命运。你折腾啥呢？
父母也是缘，孩子也是缘，那些缘就是了了，这一辈子。众生也是缘，所以你要活在某一高度的话，这些东西算什么？
不是说多高，是你活得多宽广。你要没那么宽，那一点点，什么东西都能挂上，这个世界事多的是，那你就苦吧。这个世界的事多的是。
你知道你有什么？你有摩尼珠，你有圆觉妙心，你是空性，那里面生万法的，你今天一个烦恼生出来，明天又一个生出来，它里面什么都生的，而且是无穷无尽的。
你要是想生烦恼，它能无穷无尽给你生烦恼。你要想生快乐，它也无穷无尽给你生快乐。它什么都有，就是你的见地变了没有？
这个世界你看到的，众生所有的事，你都可能遇到，因为你的那个法界都有。你不要以为今天幸灾乐祸，我今天怎么样我很快乐，他受苦，那是他的事。有一天你就是他，因为那都是你的佛性里边的东西，都包容在每一个人的佛性里面。
所以众生的事就是你的事，因为你的法界里边也有。只是他今天遇到，你昨天遇到。有一天，有一世，你跟他一模一样，只要你的果报熟了，所以不要幸灾乐祸。
每一个人都是，一模一样，只不过今天你是这个果熟了，他是熟了那个果，过两天就是你那个果熟了，他又熟这个。
摘自子归家（ziguijia.com）
杨宁老师随缘开示《生命是有选择的》 #10636 @2013-02-18
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
