我们刚开始发心，就像有个小BB站在这，但努力地向本尊学习，努力地去观想本尊的真言，去学习他的举动，说话，真言，努力地去行菩萨道。其实我们跟本尊（相比），比如观世音菩萨，阿弥陀佛，或者是释迦牟尼，我们欠缺的是心性上的，证量，功夫，品质这些东西。其实我们外表好学，甚至我们可以整容，整得跟他长的一样，没关系。但内在的东西需要功夫的，就是我们都是佛，本质上大家都是佛，但是我们示现不出来。释迦牟尼佛说，我动动手指，我动动那个神通妙用，就是海印法体，神通妙用全来了。大家一起心，尘劳现起，你一起念 全是烦恼跟痛苦，尘劳现起，我们示现不出来，你这个本质示现的就是五浊恶世。所以跟本尊差功夫。
干净了，不像琉璃。你觉得干净了，其实这个干净，什么叫干净呢？不是说你是琉璃，就干净了。它是说你的身体气脉，如果转化成清净到琉璃，就像一个琉璃光，光明境的时候，琉璃也是个障碍，也是个尘劳尘垢，那也是个烦恼，你还有相。无相的境界还不是那样。心轮不是特别开，就是心轮气量还挺堵，就是挺挤的，挺干净，你六根还是蛮干净的，而且努力向善，努力也在调节自己，努力地在做。但是气量这一块，你还真的没有，也要注意。平等，众生平等，对大家平等，平等心跟慈悲心这一块，还是要训练一下。还要宽容，就是你很讨厌的人跟事。比如修行人，太部分修到一定时候，比较清高，他也不是气量小，他是清高，不跟你一般见识，我们是佛子，我不跟你一般见识。这个世界是有恶的，我们不跟你一般见识，我修忍辱。这种认知，你要觉照。你在面对恶的时候，面对众生的伤害的时候，你是不是有被伤害的心？是不是就像人家释迦牟尼佛，坐在那，歌利王割身体的时候，人家如如不动的，很慈悲地看着他？你肯定是，我先避开你，当然我们刚开始修行达不到那种境界，但是这个心里边，对恶的认知还是根深蒂固，这一块还是比较强烈。不是污垢，是你对恶的定义跟认知，还有被伤害的心，觉得这个世界随时会伤害你，觉得众生是恶的。你要觉得众生恶的，你怎么会善？就是这样。慈悲心不够，慈悲心心中是没有恶的，执善的才有恶。你这一块有点气脉有堵塞，喜悦心不够，喜悦心不够，求的太......我们每个人都是有光的，我们一定要相信佛说的，我们本质真的是如来，每个人万法的本质都是空性，心佛众生是没有差别的，只是我们现在真的是迷失了，迷失真的是动一念就是尘劳现起，就是想得苦哈哈的。就是动个念头，也觉得不知道想啥，颠倒梦想。烦恼，习气，欲望，就这些东西，所以我们叫迷失了。我们修就是把这些清净下来，不放逸六根，不放逸六根先从这清净。你放逸六根，你就不断地尘劳，就是一个接一个，不断地打结了，就是开始心结不断的。平等地看待众生，在这方面做，宽容，宽容大家，平等地看。一个是在佛学里边。不断地往跟本尊往相应，然后回头是岸，回过头来看众生，平等 慈悲，这才是跟本尊相应。本尊，你不用说努力地在禅定境界，观想个本尊，觉得跟本尊的光明相应了，人家本尊琉璃光，我也琉璃了，我也放光了。如果你一转头，看到众生很讨厌的时候，那肯定不是本尊相应。如果你要是真的快证入法身的话，我相信你现在站在这，不会问我这个问题。因为那个层次已经很高了，已经快登地，等觉菩萨，快圆满了。当然有，每个人都有，士别三日刮眉相看，不刮目了，连眉毛都刮了。人开悟这种事，真的是说，突然就......你只要不断地做，你不要去求，你求结果。你只要不断地去修行，修修修，突然有一天就到达了，水到渠成的事，功到自然成。但是你要有个求的心，你永远到不了，你那颗心放不下，你永远......你只是把自己养好，吃好，每天大家心安，心安，修行开始，吃好睡好，先吃好睡好，不要说如救头燃，我要去拼了命的了，成了烈士了。先吃好睡好，安住，在当下慢慢起修，一点一点，不求一下子证到个啥。因为我们本来已经是了，只是放下，只是慢慢慢，就修的，佛说沉淀这些，然后慢慢地以不动，慢慢地颠倒妄想，习气欲望慢慢就尽了，尽了，我们就回归了，就回来了，没有那么神秘。说登地，说次第，说灌，那是后期很多流派，反正说得越来越神秘，密宗有密宗的教法，上师相应，修本尊这些。但是本尊相应的是从形式到心。你的心，心的相应，一个是佛学的空性正见，你跟哪个本尊佛相应，不得有空性正见？人家佛的见地就是那样的。还有佛的大慈大悲，你怎么相应？怎么也得有这个。还有如果我们没有慈悲心，那总要众生平等，有向善之心。然后戒律指的是，人家本尊没有习气欲望，所以人家自然合于戒律，我们没，我们有习气才叫持戒，你没有习气持个啥戒？那些习气会导致我们颠倒乱想，就是梦想，不是习气有毛病，习气也挺可爱的有时候，哭哭有啥，烦恼有啥，天人还不知道烦恼是何物呢。重点是，但是你烦了，你会颠倒梦想，乱想，你会无限制地迷失下去。那些戒律限制的东西能影响你觉醒，所以我们才去持戒。杨宁老师随缘开示《功到自然成》 #51479 @2020-01-21
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
