古代房内秘籍·《素女经》解读

百科 2025-01-04 23:51 广东

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《素女经》，作为古代房内秘籍，其原作早已失传，作者亦不可考。现今流传的版本，乃近人叶德辉自《医心方》卷二十八中辑录而成，后收入《双梅景暗丛书》之中。

叶德辉在《新刊素女经序》中提及：“《隋书·经籍志》子部医家类载有《素女秘道经》一卷，并注有‘并《玄女经》’，另有《素女方》一卷，但新旧唐书志中均未著录。”此处所收录的版本，已依据叶氏癸卯观古堂刊本及《秘戏图考》所收内容进行了校理。

黄帝与素女的对话

黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女答曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火，知行之，如釜鼎能和五味，以成羹臛；能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！”

解读：黄帝向素女请教，自己为何感到气力衰退、心情不悦、身体常有危机感。素女回答，人们的身体之所以衰弱，多是因为在男女交合之事上不得法。女性相对于男性，如同水之于火，若懂得调和，便如同釜鼎能调和五味，煮成美味佳肴；懂得阴阳之道，便能尽享人生乐趣。若不懂此道，则会危及生命，不可不慎。

彭祖论养生之道

素女又曰：“有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰：‘爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。’采女再拜曰：‘愿闻要教。’彭祖曰：‘道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。’”

解读：素女提到，有位名叫采女的女子，精通道术。王命她向彭祖请教延年益寿之法。彭祖回答说，爱惜精气、修养心神、服食药物可得长生。但若不懂男女交合之道，即便服药也无益。男女交合，如同天地相生，天地因交会而永恒，人若失此道，则易早夭。避免伤害身体，懂得阴阳之术，便是长生之道。彭祖进一步指出，此道虽易知，但人们往往难以坚持。君王日理万机，更应懂得交合之法，尤其是应多与年轻女子交合，但不可频繁泄精，这样可使身体轻健，百病不生。

素女论交合之道

素女曰：“御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑，下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。”

解读：素女教导说，在与女性交合时，应将对方视为瓦石，自己则如金玉般珍贵。若感到精动，应迅速抽离。交合时应如同用朽索驾驭奔马，或如临深坑边缘，唯恐坠入其中。若能爱惜精气，生命便不会枯竭。

黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？”

解读：黄帝问素女，若想长时间不进行交合，该如何是好？素女回答说，这不可行。天地有开阖，阴阳有变化，人应遵循阴阳之道随四时变化。若长时间不交合，神气无法宣发，阴阳闭塞，身体如何得到补益？

练气与交合

素女进一步阐述：“练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。”

解读：素女指出，通过练气导引，排除体内废气，吸入新鲜空气，有助于身体健康。阴茎若长时间不用，便会如同废弃的房舍般失去生机。因此，应经常进行交合活动，以当作导引之术。在交合过程中，若能控制不泄精，便是所谓的还精。还精能补益身体，使生命之道更加显著。

阴阳交接的节度

《素女经》云：“黄帝曰：‘夫阴阳交接，节度，为之奈何？’素女曰：‘交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。’”

解读：黄帝问素女，阴阳交合的节度应如何把握？素女回答说，交合之道自有其规律，可使男性保持不衰，女性消除百病，心情愉悦，气力充沛。若不懂此道，便会逐渐衰损。欲知此道，需定气、安心、和志。当这三气皆至时，神明便会统归。保持身体不寒不热、不饥不饱的状态，身体安定，性情舒缓。交合时应浅入缓动，出入不宜频繁。使女性感到快意，男性保持不衰，这便是交合的节度。

玄女论阴阳之道

《玄女经》云：“黄帝问玄女曰：‘吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。’玄女曰：‘天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。’”

解读：黄帝向玄女请教，自己已受素女阴阳之术，但仍愿再次聆听以悉知其道。玄女回答说，天地之间万物皆需阴阳。阳得阴而化生，阴得阳而通达。阴阳相互依存、相互作用。男性因阳气而感坚强，女性因阴气而动辟张。阴阳二气交合，精液相通。男性有八节（指阴茎的八个部位或功能），女性有九宫（指女性的生殖器官或功能区域）。若用之失度，男性易患痈疽等疾病，女性则易月经不调等。能懂得此道者，便可乐享生活且身体强健，寿命得以延长，容颜如花朵般绚烂。

交合时的注意事项

《素女经》又云：“黄帝曰：‘夫阴阳之道交接奈何？’素女曰：‘交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。’”

解读：黄帝再次询问阴阳交合之道。素女回答说，交合之道自有其形状和规律。男性通过交合可致气强身，女性则可消除疾病。交合时应心情愉悦、气力充沛。若不懂此道者，则会逐渐衰损。欲知此道者需安心和志、精神集中、不寒不暑、不饱不饥、身体安定、性情舒缓。交合时应深入缓动、出入不宜频繁。以此为节度，切勿违背。使女性感到欢喜者，男性则能保持不衰。

交合前的准备与技巧

黄帝曰：“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手。何以强之，愿闻其道。”素女曰：“帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣。探其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去！腑脏安宁，光泽润理。每接即起，气力百倍。敌人宾服，何惭之有！”

解读：黄帝询问，在交合时若阴茎无法勃起应如何应对。素女回答说，这是众人常有的问题。凡欲与女性交合者，需有章法可循。首先需调和气息，阴茎方能勃起。需顺应五常（仁、义、礼、智、信）之道，感知女性身体的九个部位（指女性生殖器官及周围区域）。女性身体有五种颜色变化（可能指肤色、面色等的变化），需审慎观察并据此进行交合。可通过口交等方式获取女性精液以补益自身。需避免七种损害身体的行为（七损之禁可能指过度交合、不当交合等行为），遵循八种有益身心的交合之道（八益之道可能指适度的交合频率、正确的交合姿势等）。不违背五常之道者，身体方可得以保全。正气充盈于内者，何病能侵！腑脏安宁、肌肤光泽、每次交合后均感气力倍增。如此者，何需惭愧！

交合时的情感与技巧

《玄女经》云：“黄帝曰：‘交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？’玄女曰：‘阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感。加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，清液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉：伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。’”

解读：黄帝询问，在交合时若女性不悦、身体无反应、无液体流出；或男性阴茎不强、短小无力应如何应对。玄女回答说，阴阳需相互感应方能和谐。男性若无女性相应则不喜交合；女性若无男性相应则身体无反应。若男女双方交合意愿不一致，则精气无法感应。加之交合时动作粗暴急促、未施爱意于对方。若男女双方均有交合意愿且情意相投者，则女性身体会有感应、男性阴茎会勃起且有力。此时精液流溢、阴茎伸缩自如、女性阴道开合有度。玄女进一步阐述了八种交合时的技巧和方法（伸缩俯仰前却屈折等），并告诫黄帝需审慎行之切勿违背。

交合时的具体姿势与方法

《素女经》还详细描述了多种交合姿势与方法：

龙翻：令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床。女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强。女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

虎步：令女俯俛，尻仰首伏。男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得。女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

猿搏：令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深按之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

蝉附：令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

龟腾：令女正卧，屈其两膝，男乃推之其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

凤翔：令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。

兔吮毫：男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，处席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

鱼接鳞：男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。

鹤交颈：男正箕坐，女跨其股，手抱男，内玉茎，刺麦齿（指女性体内敏感部位），务中其实。男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。

素女论阴阳七损八益

素女曰：阴阳有七损八益。

一益曰固精：令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数（即十八次），数毕止。此法可令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。

二益曰安气：令女正卧，高枕，伸张两臂，男跪其股间刺之，行三九数（即二十七次），数毕止。此法可令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。

三益曰利脏：令女人侧卧，屈其两股。男横卧却刺之，行四九数（即三十六次），数毕止。此法可令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。

四益曰强骨：令女侧卧，屈左膝，伸其右臂。男伏刺之，行五九数（即四十五次），数毕止。此法可令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。

五益曰调脉：令女侧卧，屈其右膝，伸其左臂。男据地刺之，行六九数（即五十四次），数毕止。此法可令人脉通利，又治女门辟（指女性阴道松弛），日六行，二十日愈。

六益曰畜血：男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数（即六十三次），数毕止。此法可令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。

七益曰益液：令女人正伏举后，男上往，行八九数（即七十二次），数毕止。此法可令人骨填。

八益曰道体：令女正卧，屈其臂，足迫尻下，男以臂肋刺之，行九九数（即八十一次），数毕止。此法可令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。

素女论阴阳七损

一损谓绝气：绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥（指视物模糊）。治之法，令女正卧，男担其两股，深按之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九次，十日愈。

二损谓溢精：溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交接，喘息气乱，则伤肺，令人咳逆上气，消渴，喜怒无常或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝夹男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。

三损谓杂脉：杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泄，精气竭；及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阴萎无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。

四损谓气泄：气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。

五损谓机关厥伤：机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目旷旷（指视物不清），臃疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴萎不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐按内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日九行，十日愈。

六损谓百闭：百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强泄，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据度，令女内玉茎相摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。

七损谓血竭：血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日九行之，十日愈。

采女与彭祖的对话

采女问曰：交接以泄精为乐，今闭而不泄，将何以为乐乎？彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈（指耳鸣），目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不泄，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也。

黄帝与素女的对话

黄帝曰：愿闻动而不施，其效何如？素女曰：一动不泄则气力强；再动不泄，耳目聪明；三动不泄，众病消亡；四动不泄，五神咸安；五动不泄，血脉充长；六动不泄，腰背坚强；七动不泄，尻股益力；八动不泄，身体生光；九动不泄，寿命未央；十动不泄，通于神明。

黄帝问素女曰：道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得泄？素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年廿，盛者日再施，羸者可一日一施。年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施。四十，盛者三日一施，虚者四日一施。五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施。六十，盛者十日一施，虚者廿日一施。七十，盛者可卅日一施，虚者不泄。

素女法：人年廿者，四日一泄，年卅者八日一泄，年四十者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者即毕闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。

彭祖论男子盛衰之候

采女曰：男之盛衰，何以为候？彭祖曰：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭臭（指精液有异味），此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施泄之所致也。治之法，但御而不施，不过百日，气力必致百倍。

黄帝论人之始生与合阴阳

黄帝曰：人之始生，本在于胎，合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者：日中之子，生则呕逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不暗则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹蜕之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。

素女论求子之法

素女曰：求子法自有常体。清心远虑，安定其衿袍（指心情平静，衣着整洁），垂虚齐戒（指身心清净，斋戒准备），以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，卻身施泄，勿过远，至麦齿（指女性体内敏感部位），远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。

素女论合阴阳之禁忌

素女曰：夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。

黄帝问入相女人之事

黄帝曰：入相女人，云何谓其事？素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行（指声音柔和，行动温婉），丝发黑弱（指头发黑亮而柔软），肌细，骨不长不短，不大不小，凿孔居高（指女性生殖器官位置较高），阴上无毛，多精液者。年五五以上，开以还（指女子五十岁以上，仍可生育），未在产者。交接之时，精液流涎，身体动摇，不能自定，汗流四逋（指汗水四处流淌），随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。

房中禁忌

日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日、送迎五日之中，不行阴阳。本命行年禁之重者：夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。至丈夫衰忌之年，不可妄施精。

素女论五月十六日禁忌

素女论曰：五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色。切忌之。

采女问鬼交之病

采女云：何以有鬼交之病？彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像，与之交通。与之交通之道，其有胜于人。久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法，但令女与男交，而男勿泄精，昼夜勿息，困者不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，人于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯含交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事。美胜于人，然必病人而难治，怨旷之气，为邪所凌。后世必当有此者，若处女贵人，苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角末方寸匕（约等于一方寸大小的鹿角粉末），即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以差为度（即每日服用三次，直至病愈）。

采女问服食药物之效

采女曰：交接之事，既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。

有一种药物服食方法，具体为：取麋角，将其刮成粉末，共十两，再加入一枚八角生附子，混合均匀。每日服用方寸匕（约等于一方寸大小的量），分三次服用，效果极佳。另外，也可以将麋角熬煮至微黄，单独服用，同样能够延缓衰老。然而，这种方法效果较为迟缓，不如加入附子者。坚持服用二十天后，会有显著的效果。此外，还可以采用陇西头茯苓，将其等分捣碎过筛，每日服用方寸匕，分三次服用，能够使人长生不老，房室生活不衰。

黄帝与素女的对话：女性病症与治疗

黄帝问素女，素女回答说：女性在年约二十八九岁，或二十三四岁时，由于阴气旺盛，常常渴望与男子交合，难以自禁。此时，她们可能会出现食欲不振，百脉跳动，精脉充实，分泌物增多甚至弄脏衣裳的情况。更为严重的是，有些女性的阴道中可能会生出如马尾般的虫子，长约三分，虫头赤红者会使人感到胸闷，虫头黑色者则会分泌泡沫状物质。

治疗女性阴道虫病的方法

针对女性阴道虫病，有一种治疗方法：用面粉制作成玉茎形状，长短大小可根据需要随意调整。然后，用酱和两层棉布包裹起来，放入阴道中。虫子会被吸引出来，出来后再次放入，如此反复。如果虫子较多，可能需要重复操作三十次；如果虫子较少，则二十次左右即可。通过这种方法，可以有效地治疗女性阴道虫病。

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7 July 2018

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