长生不老诀·安神行功之法

百科 2025-01-02 13:24 广东

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安神之法

人们若想要使自己的心神安定，首先要澄清自己的心灵；想要澄清心灵，则要先摒弃自己的欲望。这正如老子所说，人的心神喜好清静，但心灵却常被扰乱；人心本喜好宁静，但欲望却常常牵引着它。心神所居住的地方称为“神室”，心灵所寄托之处有“灵台”，这就像人居住在房屋里一样。

居住在繁华都市中的人，其心灵容易受到扰动；而居住在山野之中的人，其心灵则容易安定。心神与心灵寄居在我们的身体里，如果我们天生根器聪慧，那么身心就会如同山野一般清静；如果天生根器愚钝，那么身心就会如同都市一般喧嚣。因此，根器深厚的人悟道容易，而根器浅薄的人悟道则难。然而，在追求道的道路上，决不能因为难易程度而心存偏见，从而自暴自弃。如果心志坚定，即使身处都市，心灵也能如同山野一般宁静。在佛家眼中，即便是污秽之处如茅厕，肮脏之物如粪土，也无非是莲花生长的净土。

我们在日常生活中，应该常常让心神守护在其居所，不可轻易离舍。要使心神守护其室，也有方法。起初如果不能突然守住，那么每当闲暇无事之时，可以默默数数，从一二三四数到十，再数到百、千，以至于万亿。这样，心灵就会专注于数数，心神也会随之安定，一切杂念都可以泯灭，一切外魔也会从此远离，久而久之，心灵就会澄清，心神也会安定。之后逐渐深入，最终甚至连这数数的念头也忘记了，心灵就会空明朗澈，可以登上大道。这种方法应该随时随地留意实践，并不像静坐行功那样有固定的时间。因为气息有一刻不调匀，心神有一刻不安定，那么心灵就会有一刻受到扰动，而尘世的障碍也终究难以完全摆脱。这是修行者最需要留心的。

行功之法

我所说的行功，即我师所传授的八卦行功法。然而世俗中的平庸之人，却将其视为普通的导引之法。其总诀如下：闭目冥心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻，微摆撼天柱，赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔，闭气搓手热，背摩及精门，尽此一口气，想火烧脐轮，左右辘转转，两脚放舒伸，叉手双虚托，低头扳足频，以候逆水上，鼓漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汨汨响，百脉自调匀，河车搬运讫，发火通烧身，邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能速，子后午前作，造化合乾坤，连环次第转，还返是良固。

热擦涂津美面容，掌推头摆耳无聋，高攀两手全除战，槌打疼酸总不缝，摩热脚心能健步，掣抽是免转筋功，拱背治风名虎视，呵呼五脏病都空。由此可见，八卦行功法实为健身的第一妙法。但世人庸俗，即使得到这首歌诀，也不能理解其精髓所在，反而自以为是地随意行使，因此不能取得效果；甚至有人认为这种工夫不值得学习，这实在令人叹息，也是世人折寿的原因。现将总诀逐句详解，使修行者知其奥妙所在，以及行此八卦行功的法则步骤，从而按法练习。

闭目冥心坐：盘腿而坐，紧闭双目，内观心灵，使一切杂念都归于冥灭，灵台朗澈，普照通明。坐时臀部下方用厚垫支撑，头部须保持正直，脊背须竖直，全身四空（即四肢放松），不倚不靠，尾闾（即尾骨）应端正，不可偏倚，这是至关重要的。

握固静思神：将左右双拳握得紧紧，手心向上（朝天），手背向下（朝地），置于膝头之上。使全身保持平正端正，以静心为要，驱除一切杂念，以凝思存神为主。

叩齿三十六：将上下牙齿连叩三十六次，使微微作响，但不可行之过急或叩之极响。应以徐缓轻微为主，若过急则损神，极响反而会扰动心中之火，无益于修行，应加以注意。

两手抱昆仑：以两手互相交叉，左右十指相间紧紧叉住，抱持在脑后，掌心贴住耳根，拇指向下，两肘屈成三角形状，肘部与肩部平齐。如此微微呼吸九次而止。呼吸时应极缓极微，不宜有声响，有声响则气息会散乱。之所以要用两手抱头，也是为了收敛气息。

左右鸣天鼓：以两指平放在耳门处，将食指叠在中指之上，用力向下弹击，务必使耳门口发出宏亮的声音。左右各弹二十四下，先左后右，共弹四十八下而止。

二十四度闻：耳门即命门之所在，二十四之数蕴含无极、两仪、四象、八卦、九宫之数，即二十四节气也。耳门左右各一，故须各鸣二十四下。此乃欲使二十四节气之气息遍布于耳门，使命门之根基牢固，以作为延年益寿之机缘。弹击之极响者，有助于清泻心火。

微摆撼天柱：扭动颈部向左右侧视，两肩也随之摆动，左右相间行之，各行二十四次，左右共四十八次。此扭颈摆肩之动作，有助于去除心火并抵御外魔之侵扰。

赤龙搅水津：用舌尖抵住上腭，先从左方卷向右方，再从右方卷向左方。如此频频卷搅，使津液聚集于口中中央。但扰动时应徐缓不宜过急，否则易损伤津液之源。

鼓漱三十六：将舌头搅动出的津液聚于一处，然后向前吐出至舌尖处，再收回纳入口中；至舌根处则再吐出，如此一出一入为一次，至三十六次为止。

神水满口匀：所谓神水者即津液也。口中津液经过三十六次鼓漱后已调和匀净并分布于满口，此时全身之气息也已调和匀净。

一口分三咽：一口即一口津液也。三咽者言一口津液分三次咽下，暗合天地人三才之象也。

龙行虎自奔：所谓龙虎者乃阴阳相喻之辞，并非真有所谓龙与虎寄居于身也。龙行之龙乃身中之神也；虎奔之虎乃身中之气也。如此聚津鼓漱、调匀咽下，则神全气足、阴阳相交而全身如天地之交泰矣。

闭气搓手热：如前盘膝而坐，两掌相合，先左上右下向左旋摩二十四次毕；两掌易位右上左下向右旋摩亦二十四次而毕。惟搓摩之时宜十分用力务使两手心至极热也。若不着力手心不热即为无效。

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7 July 2018

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