《浑元剑经》指南篇

百科 2025-01-06 14:22 广东

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武派经 通文武理略·成一代宗擘

以武学打开世界·智者不匹夫武者无懦夫

剑术有五大不动原则。当对手的兵器过高、过低、偏左、偏右或是虚晃一招时，自己的剑都不应轻易移动。若非得已，即对方兵器已逼近防御范围，才应以防护招式应对，但攻击招式不可随意发出。若对方兵器处于似伸非伸、似屈非屈的状态，也需格外留心，最好等对方再动作后再作反应，这便是手眼明察秋毫的体现。

剑术的精妙在于分寸之力的掌握，力量集中在剑尖与握剑之手，并非大幅挥舞，而是依靠肩部和手腕的灵活运用。灵活则能应对突袭，敏捷则动作轻巧准确，柔韧则能随对方动作曲折变化。一旦对方进入攻击范围，便难以逃脱。刚劲则能抵御猛攻，但需懂得取舍之法，既不贪婪也不呆板。根据距离远近调整策略，刚劲用在对方发力之前，柔韧则用在对方发力之后。

“跟”是指步法身式的配合，随着对方的兵器刚柔、速度、正奇、横斜、高低起伏的变化而灵活应对。“跃”可以化解混乱，防御危险；“伏”可以引诱对方，从而取胜；“诈”则是通过七情的变化来迷惑对方，使其手足无措；而“提防”则是时刻保持警惕，小心防范对方的突变，切勿贪婪冒进。

后附诗云：

剑活灵稳准又刚，分寸之间心自明。

远近高低前后变，跟随跃伏诈提防。

【阐释】

本篇名为“指南篇”，所论述的是修炼剑术至实战应用的准则、过程的方向和道路。内容精炼且丰富，下面按要点分别阐释。

在“戒律二十条”中的第十二条提到“剑莫轻动”。而在指南篇的开篇就阐明了“剑莫轻动”在实战对抗中的要领。无论是赤手空拳还是持械搏斗，都不应轻举妄动，否则容易暴露破绽，给对手可乘之机，这是导致失败的原因。因此，具体指出了“五不动”的内容：

当对手的兵器过高、过低、偏左、偏右或是虚点时，自己的剑不应移动。否则容易暴露破绽，被对方利用。虽然剑不动，但自己已做好蓄势待发的准备。为何剑不动？因为对方的兵器尚未进入自己的防御范围，所以静待时机，使对方摸不清自己的意图，这是不暴露破绽的上策。就像在徒手搏斗中有“引手”之法，即虚晃一招，引诱对方出招。如果对方把“引手”当作实招，急忙应对，就会落入对方的圈套而失败。所以应对“引手”的方法，自己以不动为上策。

那么，是否在所有“高、低、左、右、虚点”的情况下都不动呢？否！如果不得已，即对方的兵器已进入自己的防御范围，不防御就容易遭到袭击，这时也要动。如何动？应以防护招式应对，攻击招式不可随意发出。因为对方距离自己尚远，且其出招并非实取，只是虚惊一场，所以时机尚不成熟，不能以实取招式攻击。

即使是防护招式，其力度也应适可而止，既不过老也不过嫩。招式过老则不易转换变化，可能被对方利用；招式过嫩则起不到防护作用，让对方逼近。此外，兵器的使用也有“老、嫩”之分，需注意。用根节为老，用梢节为嫩，以兵器中部为恰当。拳法也是如此，用手梢节为嫩，用肩根节为老，用肘中节为恰当。变化在中，此意也。但要知道，并非“老、嫩”不可取用。通常初学者出招用势倾向于“老”的多，中后期高手出招用势“嫩”的多。然而，在理法中论之，初学者用之“老”，其中也可分出“老”与“嫩”；中后期高手用之“嫩”，其中也可分出“老”与“嫩”。这是两仪生四象的法则，具体分析施招用势的“老、嫩”。以此观念方能充分理解“老”与“嫩”的方方面面。如能将施招用势中的“老”与“嫩”运用得恰如其分，则能在攻防中做到当老则老，当嫩则嫩，老嫩无不可制胜，则攻防功夫几达中和之妙境。以此“老嫩”的观念、法则来理解、运用，凡两两相对的拳术问题，皆可迎刃而解。故知“老、嫩”无弊，皆在人之运用。

招不妄发。但何时发招？如对方兵器似伸非伸，似屈非屈，也需留心。如何留心？即对方伸则我引之，对方屈则我粘而逼之；顺从以进退，试探对方虚实，适时以进退可四两拨千斤；逆力以揭献可借力击之。这便是“再动为妙”的内涵，即“静以待动有上法，动中处静在借法”的精义。如此行招用势便是手眼明察秋毫。实乃神、气、形清明灵光的功夫，正是“神以知来，智以藏往”的原委于自然之神，统蓄以先天寸绵之力的无为无不为之真功夫。

然而，之所以能如此，只因用剑的施招用势有“分寸”之力，只在“剑尖”与“掌握”之中。根据本经“详解剑力”条目所述：剑有分力、毫力、厘力，无尺寸力。其解释为：“缠绵为厘力，拖贴为毫力，钩点问献为分力。”其中，缠绵、拖贴、毫力、钩点问献是方法；厘力、毫力、分力是尺寸力度的名称。但重在“尺寸”之长短，非在力度上言之。如在“使手力量”条目中说：“有一摆出三尖之说，腰脚头三合之力”便是一个例证。然而，用势的“分、寸、毫、厘”是长度单位，但由于动度的长短，所形成的攻防势之力度便有了变化。为了区别用势力度的变化，只能用长度单位来修饰借喻，故有“分力、寸力、毫力、厘力”等手战之道中的“术语”。针对这种术语的性质，应细致区别，给予理解，方能致用。否则，会误入歧途而不得其中精髓妙义。而根据传统手战之道的习惯解释，动度尺寸越短，功夫艺境越高，效果越妙。依序为“寸、分、毫、厘”。谚云：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不已之动”便是对动度尺寸长短的论述。

而关于“无尺寸力”的解释，就像太极拳中的“掤劲”，掤劲如弹簧，不松不紧，不刚不柔，始终如一，故无尺寸限制，可任意随对方动变，称为“无尺寸力”。关于这一点，后面经文还有很多论力之说法，通观之后，读者心中自然会明白，故这里不必再述。

所以说，“致招防护”、“招不妄发”的防护招式并非大摇大摆的方法，而是肩、腕的灵活运用，分寸掌握得好，力度斟酌得妙，故曰：手眼睛明也。

灵活则能应付突然袭击，变化无滞无碍；敏捷则轻巧准确，分寸、力度恰到妙处；柔弱无骨自然能随对方屈伸而圆转变换，移形换影方能至极佳艺境。故对方一入我圈内便难逃失败的后果。只因引其使进，其不敢不进；其进之适位，猝然刚发，其因猝发不能变化，自然败矣！此乃“以柔用刚”之妙法。便是诀言：“虚拢诱诈，只在一转，此地最光明”的精义。

刚劲则能抵御猛攻，是说在柔行气中的刚落点之势的刚发。然而，运用刚发需明白取舍之法，取顺随法则中的顺随以进退的四两拨千斤之巧，和逆力以揭献的借力打人之妙。只有取此巧妙两法，方可制人而不被人制。要舍掉顶、扁、丢、抗四病，才能真正达到“以柔用刚”的柔能克刚、刚以御猛的全胜艺境。只有取舍得法，才能致中和虚灵妙境，不贪不痴，唯道是从，积习而成的道境攻防功夫。

前面详细阐述了施招用势的“准、稳、度”的方方面面。下面再谈“跟”的方法问题。拳诀云：“打手要跟，不跟则不济。”是说施招用势应招招相连，势势相随，出招用势如长河滔滔不绝。上手势就是下手势的预备势，不另预备。因为从施招用式讲，就有一手破八势、八手破一招的变化之用。故“跟”法是施招用势的根本方法之一。然而，攻防的施招用势能招招变换，势势相连，滔滔不绝，关键在于“远近相宜”。即远有远法，近有近法，远近皆能施展招势，方能做到“刚在他力前的借力打人，柔在他力后的四两拨千斤”。这里充分体现了“跟”“随”的方法之精髓妙义。

跟随，即紧随对方步伐身形，行动自如，变化随心，与对方保持适当距离，既不远离也不紧贴，通过倾听观察以探知其虚实，找准时机趁机出击，这是跟随法的奥妙所在。此亦是“以柔克刚”攻防技巧中的一种实施方法。

顺应，即根据对手所持器械的刚柔、速度的快慢，以及动作的奇正、横斜、高低、起伏等变化来应对。即“对方刚猛我则以柔化之，对方柔顺我则以刚逼之；对方急躁我则迅速应对，对方迟缓我则从容跟随；以正规方法应对，出奇招制胜；以横向动作破解直线攻击，以直线动作破解横向攻击；对方从高处攻来我从低处防守反击，对方从低处攻来我从高处防守反击”。这是顺应法的巧妙之处，同样也是“以柔克刚”的取胜之道。

前辈们将“跟随”二字拆分细述，阐述得极为精细详尽。实际上，这是对施招用势四法“准、稳、度、跟”中“跟”法的深入解释。上述所论的指南内容，充分强调了施招用势的“稳、准、度、跟”四法的具体内容。

接下来又具体指出了对敌争斗的常用方法。

跳跃，是解脱混乱、防范危险的方法，简而言之就是“跃”。这个“跃”字充分体现了“超脱困境，不受常规束缚”的应对突变的良策。面对乱敌当前，不可盲目混战，跳出战圈之外，不与众敌纠缠，可先将众敌中的当前者击败，用此法可连续击伤多名敌人，使敌人惊恐不敢靠近。这是“跃”字的奥妙。或者面对强敌，施招用势时突然陷入危险境地，跃起飞出，暂时保护自己，再与敌交战，这是“危急时刻随机应变”的良法。这是“跃”字的巧妙之处。有了这个“跃”字的巧妙运用，既可以应对群敌混战，也可以与强敌持久战，是保护自己不失的良法。因此前辈指明“跃”可以解脱混乱、防范危险。能明白“跃”字之用的人，不是鲁莽无知之人，而是精通攻防之道的人。因为他们能审时度势、揣摩战机，所以不会置身于危险混乱之中，这也是先让自己立于不败之地，然后再谋求胜利的良法。这是善战者所能做到的。也是本文所阐明的“抓住机会进攻，没有机会就撤退”的宗旨中的特定撤退方法。所谓特定撤退方法，就是指在处于混乱和危险时刻的“跃”。只有能忍辱负重的人才能做到。

潜伏，可以引诱敌人以取胜。即隐藏等待行动的时机和态势，也就是“埋伏”的意思。前文虽然讲到“猫伏的窈窕姿态”，是借猫伏身伺机扑鼠的形状，多说的是外形的表象。其实蕴含着内在的“埋伏”机制。可以引诱敌人以取胜，就说明了埋伏机制的作用。以内气、外形的协调一致的“劲力反蓄”“阴阳逆转”的具体方法来说，就是内外双控的埋伏机制。拳论说：“用刚不可无柔，无柔则环绕不灵活；用柔不可无刚，无刚则催逼不迅速”，讲的就是自身内部的“埋伏”机制。本文所说的“以动静相互为根基，阴阳交替神奇地发挥作用”，就是对“埋伏机制”的论述。“埋伏”机制的运用，以“引诱”之法最为恰当，敌人落入此埋伏之内，或者顺从以进退的四两拨千斤；或者逆力以借力打力，都可以制胜。而埋伏之说，是两仪相对的精妙之义，如：刚中有柔，柔中有刚；阴中有阳，阳中有阴；动中有静，静中有动；虚中有实，实中有虚；方中有圆，圆中有方；曲中有直，直中有曲。等等，都是“埋伏”的论述。所以“伏”字不单指外形的状态而言，而是内外埋伏机制的立论，能明白这个意义，掌握并运用它，就能成为攻防制胜的高手。

诈术，即通过七情的变化来展示假象，使对方手足无措。战争讲究诈术，拳术攻防之道也讲究诈术。战争不厌诈，徒手搏斗之道也不厌诈。这正是老子所说的：“国家的利器，不可以轻易展示给人看”的精妙含义。如何战胜对手，不能让对手知道。不让对手知道的方法，就是诈术。即用假象混淆真相。以假的形象欺骗对手，兵法中的“兵必示形”，拳法中的“拳必示形”，都是诈术的方法。然而传统徒手搏斗之道的“诈术”内容，都不出孙子所论述的：“战争，是诡诈之道。因此，能打却装作不能打，要打却装作不想打，要向近处却装作要向远处，要向远处却装作要向近处。敌人贪利就用利益诱惑他，敌人混乱就趁机攻取他，敌人坚实就要防备他，敌人强大就要避开他，敌人急躁就要扰乱他，敌人卑怯就要骄纵他，敌人安逸就要劳顿他，敌人团结就要离间他。要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家取胜的奥妙，不可先传泄于人。”这些内容，值得仔细琢磨。

其言：“诈术即通过七情的变化来展示假象”，的说法，即在运用诈术时，要根据对方的“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种情感的好恶，适时地展示假象给对方，才能以假乱真，使对方手足无措而背离常态，自然就可以击败他。这绝非单纯的心理战，必须有真功夫在身才能“用假如真”地诱骗对手上当，使其无法应对而落败。

提防，即提高警惕布置防控，加强防护措施，未交手时如此，交手后的变化过程中也如此。提高警惕防护是多加一份小心，才能审时度势头脑清醒，大胆施招用手才能稳健准确灵活。防，是防范敌人突然变化。只有自己施招用手时外形守住边界，内劲有分寸，我守住我的地盘，静待敌人行动，在行动中保持冷静，不贪婪才能做得最好。这是“防患于未然”的治理未乱之思想境界，在传统徒手搏斗之道中的具体应用。关于《指南篇》的全部内容，前辈用后面的诗：

活灵稳准柔且刚，分寸清明取舍当。

远近高低与前后，跟随跃伏诈提防。

很精练地做了全部内容的总结。点明了重点之精髓，应逐字去理解、领会，直至运用熟练。由于文中已经阐释了，所以诗中内容不再阐释，读者已经明白了。但要知道“灵而稳准柔而刚”一句，是说只有懂得“以柔克刚”之攻防技术方法的人，才具备攻防招式变化的“灵、稳、准”的核心内容，才是制胜的真功夫。这才是“指南篇”的精髓之处。

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7 July 2018

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