老子全真功·第一步功法

百科   2025-01-02 13:24   广东  

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道 先天混元炁·后天修丹气


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老子全真气功百日筑基功(见性功)是老子全真气功四步功法的第一步。道家祖师老子在《道德经》中提出的“致虚极、守静笃”是这一阶段修炼的核心精神。此功法分为四节,即调息、守玄、排浊、散意,遵循人体经脉、营卫等系统周流全身的规律进行修身。


第一节:调息

调息是气功锻炼的重要组成部分,是练功的必要阶段。通过调息,使呼吸之气变得均匀、细腻、柔和、深长,达到“致虚极、守静笃”的境界,即将意识化为虚无状态,以后天之气换取先天之气,并使先天之气通过后天之气得到培补和充实。调息能使体中之气自然澄清,清气上浮,浊气下沉,为排浊打下良好基础。

在调息的姿势中,有一个“握固”的动作,这是老子气功区别于其他后天功法或“旁门”的特点。《道德经》第五十五章有“骨弱筋柔而握固”的记载。握固是手的特定姿势,即屈大拇指于四小指下,以大拇指掐中指指纹。练功时采取握固姿势,有助于思想安宁。

调息的意念集中在膻中穴。中医理论认为,食物中的精微之气有一部分进入胸腔,与通过呼吸得来的天空之阳气相合而形成宗气。胸腔是宗气积聚的地方,因此调息能培补宗气。宗气具有“贯心以通血脉”的功能,从而使全身气血和畅。

第二节:守玄

守玄指的是意念守在玄关窍,此窍位于两目中间。玄关是一阳初动之处,在丹经中被称为灵台或方寸,它无形无质,一点阳精生于此,练功的造化也在此。玄关非凡窍,内藏坎离精。方法是采取定式意守,将心收回,存想在玄关内。通过意守,使中枢神经系统得到调整,并调整十二正经和奇经八脉,使经脉中的气结则促而散之,气实则泻之,气虚则补之,使机体得到自然调整。

由于玄关部位是人体反应最敏感的区域,因此有的人在守玄时,会感到麻、胀、跳、窜等感觉较为强烈。久练之后,在上丹田处,即玄关部位,会有粟米大的一点感觉定居在玄关。这一点是突然跳跃而出的,但一旦注意它,则立即消逝,使人捉摸不着。这一点出现后,每逢练功则必然出现,但仍然是一旦注意它就无影无踪,甚至在不练功时也有时出现。这种景象就是道家所讲的“一纪飞升之物”(《玉皇心印妙径篇》)。这一纪飞升之物,就是先天元性。练功者称其为胎元真种子、牟光明珠、舍利子等,道家称其为“粟米玄珠”。由于这步功法能求出先天元性,所以被称为性功或见性功。

见到先天元性后,就与宇宙之阳气相接。先天元性一出,再继续练功,下丹田会有一股热气流徐徐上升,冲上胸膛而散。这种现象出现后,每逢练功都会有此现象出现。平时手、脚会发热,面部和皮肤用手一搓,有发焦感,同时心里会感到烦躁。经过一周后,这股热气会自动收聚到下丹田并扎根安家。这时小腹会自动大热起来,从此以后,小腹中就像揣着一个热火炉,永远不断,道家称其为“离火”。当元性和离火出现后,在人体中永远不会消逝。“离火”是真气的一种,此气聚集在下丹田,绝不会因放屁或腹泻而走失。功夫练到这一步,“百日筑基功”就算练成了。因此我们总结老子全真气功第一步的练就标准为“求出元性见离火”。所需时间因人而异,大体为三个月。

守玄时,要做到排除杂念,将心收回,视而不见,听而不闻。鼻息无声,绵绵不绝,心存呼吸,意存玄关。

第三节:排浊

排浊即退阴符,就是用意念将体内浊气和练功时被冲开的病气、阴邪、结滞等从涌泉穴排出。练功时会感到涌泉穴有气感,有气流顺着下肢往下走的感觉。不少练功者还能看到自身涌泉穴排出的浊气。

在生活中,人们不可避免地会受到七情六淫的干扰,脏腑随时都有浊气产生。这些浊气通过练功及时排出体外,体内的真气就会变得纯洁。第三节的排浊是练得一身纯阳气、保持纯阳之体的关键,决不能忽视。

第四节:散意

在以上三节中,意念都有所守。散意是使意念充分放松、任其自然。同时目光外射注视前方一点,这是为了恢复内视的疲劳;耳朵也不再闭纳,开始听外界之音。这是复苏练功前状态的还原功法。


道·往期精选

7 July 2018



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